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未上课之前，若有人问我科学是什么，可能我会觉得这个问题白痴到一定程度，以至于自己从未思考过，因为很显然这是不值得也无需费力的事情。但当这个问题随着课程的推进，变得不得不提出来，并不得不思考，不得不解答时，赫然发现，自己却始终无法明确地告诉自己科学是什么，只能说科学好像是什么，甚至于这个好像也说得颇为勉强。不过，终究还是要让自己认真地面对这个“看似简单却另人难以断言”的问题了，因为有些东西只有写下来才会有深刻的认识。

1.科学的变化

首先，有一点我深信不疑，那就是科学在变化。从以前的科学哲学一体，再到科学的职业化，再到产业科学与大科学的席卷而来。科学的不断变化使科学在人类的发展中扮演着越来越重要的地位，甚至直接影响着人类的命运，在这一个科学所扮演的角色无比重要并更重要的时刻，我们应该对其科学本身有所思考，在科学甚至在一定程度上取代了上帝时，我们更应该知道什么是科学，而什么不是。

科学在变化，但我们仍普遍承认那变化之前和之后的仍都是科学，而不是其他，那必然有类似相同之处，或者说是本质没有变，以至于人们相信那还是科学。

这样看来，描述科学的特征就显得犹为必要了。在我看来，科学就像是一个一定程度下稳定的生态系统，它完美和谐，并能一定程度内进行自我的修复和完善，也能在一定范围内调整，但最终总会形成一个与环境相适应的系统。当然，也有另外一种情况，就是环境的巨大改变让这个生态系统完全无法适应而彻底毁灭，并重新产生另外一个适应新的环境的系统。这里的环境有必要解释一下：环境就好比科学家对一个科学的普遍共识，或者说是一个科学在很大程度上解释了科学家们想要解决的问题，或者是放映了客观世界的一定规律并让科学家凭借其为手段或思路解决现实中的问题。关于这个方面，我认为库恩所描述的“范式”的概念较好地给了我们一个科学的大致描述，虽然范式本身的概念也比较模糊，但我认为以范式来描述科学却是恰到好处的，因为范式所描述的科学正符合大部分人对科学的印象，也较好地描述了科学的一系列特点。当然还有“范式”的替换所造成的科学革命，而在关于科学革命的描述时，我认为库恩的描述过于武断，他认为：1.科学革命是新理论取代旧理论的过程。2.科学革命是某种危机的反应。3.革命前后产生的理论之间是“不可通约”的。4.竞争中的胜利者会完全抛弃过去的理论和方法。5.革命前后科学所研究的世界发生了跟本的变化。6.革命前后科学所要探讨的问题和标准发生了改变。库恩在描述这些特征时，会连续使用三个每一次，显得态度很强硬。但我认为将其看作是科学革命的性质或不完全必要条件更准确一些。

2.科学的划界

科学的描述已经有了，但是科学的巨大改变以及飞速发展仍让我们对科学究竟是什么想问个究竟。而且，随着科学的重要性越加明显，甚至很多原先好像与科学搭不到边的学科也开始冠之以自己科学的名号，因此，对科学的划界就显得尤为重要了。

首先，就库恩的“范式”概念是否能对科学进行划界进行简单的论述。在之前已经提到，“范式”用来描述科学的特征是较为恰当和准确的。我们可以认为“范式”描述的是科学所具有的性质，但是若作为判定是否为科学的定理就显得不够严密了。例如，巫术或者是宗教作为一套理论或者是形式，用“范式”的概念来描述是很适合，并且巫术和宗教也是存在一定的革命的。但是很显然，我们可以很明显地感觉出巫术或者宗教与科学的不同。不过在讨论的过程中，也有部分同学认为巫术和宗教是可以看作是科学的，理由是要在当时的历史条件下看待，他们是较为先进的，也能解释一定的现象，甚至作为解决问题的手段。但，就我