篇一：法律法学专业毕业论文参考选题(424个)
法律专业论文参考选题大全(424个)
★我国社会主义市场经济的法制建设
★市场经济要求强化全民的法律意识
★市场竞争中的道德与法制建设
★依法治国建设社会主义法治国家
★开展执法检查加强法律监督
★提高全民族知识产权的保护意识
★专业dai xie 论文请加扣扣 五一 一二一零一二三
★受贿罪的主要特征及对策
★职务犯罪的法律特征
★依法行政的必要性
★行政执法中存在的问题及对策
★劳动者权益的法律保护
★劳动合同是劳动法的基础和核心
★民事诉讼中的第三人
★行政程序中的证明责任
★加强法制建设是社会主义和谐社会的必然要求
★依法治国与以德治国相结合
★依法治国，建设社会主义法治国家
★维护宪法的权威，保证宪法的实施
★民法对发展我国市场经济的作用
★物权法是奠定法治大厦的基石
★知识产权的国际保护
★市场经济条件下经济犯罪研究
★贪污贿赂犯罪的现状原因及对策
★处理受贿罪应划清的几个界限
★减刑制度的研究
★推进依法行政，建设法治政府
★劳动合同是劳动法的基础和核心
★法官的职业道德
★民事诉讼中的举证责任
★人民代表的权利和义务
★试论民事诉讼中第三人与共同诉讼人的区别
★试论民事执行问题
★论我国环境保护法的体系
★论民法在我国市场经济体制中的作用
★论我国实行法人制度的几个问题
★论侵权行为民事责任的原则及其发展趋向
★论辨护人在刑事诉讼中的任务和地位
★论刑事诉讼中的间接证据
★论玩忽职守罪
★婚姻法执行中若干问题的研究
★论述加入WTO后，我国法律体系制度及调整方法的变化和趋势 ★论行政法在依法行政中的作用
★论合同法中的鼓励交易原则
★比较合同法中的缔约过失责任与违约责任的区别
★论市场经济是法治经济
★论市场经济与法治
★试论执行在司法审判中的地位
★论罪行法定原则
★试论缔约过失责任
★论违约责任
★对青少年刑事司法制度探讨
★评析司法中的地方保护主义
★论我国的立法体制及其特点
★论宪法与国际法的关系
★行政侵权责任探讨
★中国加入WTO与行政法制改革
★试论清末的民事立法
★试论中国刑法制度的发展变化
★罗马法的借鉴意义
★日本经济法的形成与发展
★论罪责刑相适应原则
★论过失犯罪
★中外刑法自首制度的比较研究
★信用卡诈骗罪研究
★网络犯罪研究
★聚众斗殴犯罪研究
★渎职犯罪研究
★证据在侦查中的作用
★关于司法鉴定客体研究
★论诚实信用原则
★论过错责任原则
★论无权代理
★论表见代理
★论合同自由原则
★论知识产权的继承
★试论当事人的举证责任
★对我国破产制度的探讨
★论TRIPs协议
★论知识产权的国际保护
★WTO与中国知识产权法
★试论经济法律关系特征
★经济法律关系的实践考察
★论现代企业法律制度
★国有独资公司的特殊法律问题研究
★有限责任公司若干法律问题研究
★国有企业股份制改革的若干问题研究
★环境保护的法律原则问题研究
★关于国家之间国内法律管辖权的竞合问题
★国际贸易法中的立法
★破产法律制度研究
★WTO 体制与国际贸易
★反倾销与反补贴法律问题研究
★论世界贸易自由化问题
★我国加入 WTO 的利弊分析
★关于人权与法治
★论依法治国
★宪法司法化与中国宪法的实施
★安乐死问题研究
★沉默权研究
★网络文化与青少年犯罪
★论行刑人性化文明化
★试述暴力型犯罪的心理特征及其矫治对策
★外来人口犯罪成因极其对策
★对吸毒现象的社会心理分析与研究
★文化冲突与犯罪
★被害人在侦查中的地位
★影响证人证言的心理因素
★现代犯罪手段对传统侦查方法的冲击
★论精神病人的刑事责任能力与服刑能力的关系
★论精神损害赔偿
★论民商合一与民商分立
★论不当得利之债
★论当代夫妻财产制发展的趋势及原因
★论国际法上国家保护管辖原则的意义和问题
★如何完善我过的国际私法立法，特别是如何解决区际私法冲突问题 ★公示催告程序之研究
★论我国公司法对外投资企业的适用
★宪法与香港特别行政区基本法的关系
★中国古代法律思想与当今法制建设
★论检察官的社会角色
★论动产善意取得制度
★非婚生子女保护制度评析
★对我国破产制度的探讨
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(二)民本思想对中国传统法律文化发展的影响
“民本”其意为以“民”为根、为本，因此国家的一切大政方针皆应以“民”为依归，不能依统治者自己的好恶而行事，否则将社稷难保。民本思想是古代政治理论的基础，法律则是用来维护这个基础的外在工具。因此在儒家“民本”思想的影响下，认为民众安居乐业，才能从根本上减少犯罪，国家才能长久稳定，而关心百姓、注重民生成为了中国优秀传统文化的重要组成部分，因此中
国古代法律文化的形成与发展打上了“民本”的烙印，具有了人文主义的特色。
早在西周时，统治者便强调“明德慎罚”，尤其自汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的理论后，民本理论更进一步成为统治阶级的政治理想。在立法的指导思想上体现为“德主刑辅”、“礼法”并用，其后的统治者基本上都遵循着这种理论。如唐太宗时以“先存百姓”、“安人宁国”为立法指导思想，法律宽仁而又简洁。另外，古代帝王的诸多诏令与大臣的奏章在发布时，往往会援引儒家的经典文献说明自己诏令的合法性与权威性，增强号召力，民本理论已成为古代立法实践当中的普遍指导性由此可见一斑，使中国法律文化具有非常明显的民本特色。
民心的向背与统治阶级的生死存亡息息相关。“得民心”体现在法律文化观上即是强调统治者不能“独乐”,应该优先考虑老百姓的利益。统治者修身自律,倡导“贤人政治”的法律观,在一定程度上控制了统治者的私欲,缓和了社会矛盾,使中国的传统法文化因“宽仁慎刑”、“重惜民命”而具有浓厚的人文主义特色。
三、儒家义利观对中国传统法律文化发展的影响
在“性善论”与民本思想的影响下，中国的法律文化奠定了“德主刑辅”、“为国以礼”的基础，而儒家的义利观思想使得中国古代法律重刑轻民，即使在私法领域也呈现出明显的重义轻利的公法文化特色。
中国传统的儒家文化湮没了“个人”的存在，无个人权利之地位，因此，也没有法律上抽象平等的人格，不能有个人对于财产的绝对权利以及物的自由流转的权利。再则在儒家义利观的文化背景压力下，“商人没有自己的价值观，而归属于士大夫的整套价值观”，因此“重民贱商”、“重农抑商”的情形在封建社