粗读《文化寻根——赣南书院研究丛书》，有以下四个特点。
第一，史实的资料性。文瑞先生从2014年的冲动到2015年开始的准备，近五百万字的阅读，花费了巨大的心血，看资料看得视力下降、颈椎劳损，他终于完成了一次前无古人的赣南书院史考。
第二，体例的清晰性。面对浩瀚资料，一千多年的时间跨度，如何把这些内容放到当下，即使历史史料具有当下的现实意义，文瑞先生做了大量的思考。现在呈现在我们面前的这部丛书，归类有秩，体例清晰，一目了然。
第三，教育的普及性。我通过阅读这套丛书，对书院的起源、功能、特点等有了宏观的理解，对赣南书院的概况有了基本的了解。赣州文化历史的研究，目前在全市来讲，应该说既是后起之秀，也是佼佼者。文瑞对赣南文史的研究与创作，对我们现在及今后的赣州，对人们了解赣州的历史、记住赣州的历史，有着深远的历史意义和独到的文化价值。
第四，文化的建设性。习近平提出文化自信以后，全国上下对中国传统文化的传承、运用都非常重视。这套书，对赣南的文化建设是功不可没的一项文化工程。他对传统文化的敬意达到了最高的一种境界，对我们当下的精神文明建设、文化自信建设，应该说其功劳是不朽的。
我想用五个“历史研究样本”，大致浅显地说了一下个人观感。
首先，丛书为社会提供了一个赣南政治治理教化的历史研究样本。他这套丛书，虽然打的是书院文化研究，但实际上它已经越出了书院文化地界。一个社会，把整个社会作为一个机器或者硬件来说，那么所有植入我们脑海从而让社会得以运行的东西，都是软件。这个软件从哪些地方植入呢?教育。旧时社会，教育层面很多，有官方教育，就是丛书里讲的官学，还有乡学，还有诸多民办的书院，以及宗族、家族办的学校，学馆，私塾。除了有形的教育，还有更多看不见的民族文化、地域文化以及整个社会文化生态的熏染同化、家族文化耳熏目染，这些都是植入一个社会机器的软件系统插口。但是《文化寻根》就选“赣南书院”这一个接口进入。里面囊括了赣南历史上出现过的军学、州学、乡学、书院、各地村落宗族私办塾馆的整个教学教化生态。
其次，丛书为社会提供了一个赣南古代教育体系的历史研究样本。这个刚才说了，书院教育只是其中一方面，丛书实际上已经涵盖了官办教育、民办教育、家族教育，社会教育，还有乡村治理。这些方方面面，实际上他从硬件到软件从顶层设计到基础建设，这里面都可以找到。
再次，丛书为客家社会研究提供了一个赣南客家耕读文化的历史研究样本。客家人崇耕尚读，是中原士族古典耕读文化的忠实传承人和践行者。那么从哪些方面体现呢?此方面我们平常有很多个案的书写，但是只要看了这一套书，就回发现，实际上可以扫描到我们整个客家社会地区的耕读文化生态。
第四，丛书为当下的书香社会建设提供了一个赣南历史文化研究样本。现在我们讲书香社会，就是搞朗诵会、读书会啊之类的，这些固然不可少，但我们恰恰缺乏从书香硬件设施到书香软体运行这样一整套体系建设和环境营造，不说其它，单单就图书馆建设、文化艺术馆楼建设就和整个社会发展进程以及人民文化需求不匹配。
第五，丛书为赣南文学创作提供了本土精神文化源流输入与输出的解读样本。一个地域的精神文化质地、构成与形貌怎样，源流如何形成?这里面有天然地理、人种民族因素日久交互形成的人地关系文化积淀，还有至关重要的就是文化输入。纵览本套丛书，我们知道，赣南自唐宋到近代，大体了解这个阶段精神文化源流是怎么输入的，又是怎么输出的。文化教育与社会教化是输入口，人才成果是输出口，通过书院等等接口，通过像周敦颐、王阳明这样的思想家级别的施教与传习，历代书院山长以及种种教育官员、施教先生之类，一代代贤哲过化与施教，一代进士为代表的文化精英呈现和进入社会，持续构建了赣南本土精神源流的输入和输出水系。
龚老师的散文写作在赣南文坛占据一席之地，现在华丽转身，致力地方文化史书写，近年赣南文化史、地方史的其他书写者也不断推出新作。
…… 此处隐藏3612字 ……
这些年来，文瑞花了很多时间通读《江西通志》《赣州府志》《南安府志》《宁都直隶州志》及每个县编选的地方史料等地方文献，在这些文献中收集与梳理中思考、勾勒与呈现赣南本土文化的物质载体与精神源流。如果说《千年书乡》与《书香赣南》是从“物质层面”来讨论赣南的书院文化，那么，《阳明传习》与《文光射斗》则是从“精神层面”来讨论赣南书院文化的质地，因为不管是王阳明还是赣南历代进士都是赣南书院文化的建构者，也是赣南书院文化的彰显者。文瑞先生以扎实的史料和隐藏在编著背后的架构，对赣南书院文化或者赣南文脉做了精彩的梳理与表达，在我看来，这种发掘、梳理与表达与其文化散文创作是一体两面的，只不过方式不同，一是文学的、一是学术的，这背后都蕴含着文瑞先生对赣南文化的热爱，以及其日渐式微的忧患。相信这四本著作，不仅能给我们日后赣南本土文化的进一步研究留下宝贵史料，也能为我们的赣南本土文化研究提供某种值得借鉴的路径。
在与龚文瑞二十多年的交往过程中，我认为第一是要学习他的是坚持不懈，执著向上的精神。第二要学习他敢为人先的创新精神。第三发扬他“行万里路，读万卷书”的优良作风。
钻研赣南古代的书院，这是一件浩大的工程。为了撰写好著作，发掘赣南本地文化、历史文化，他不遗余力地千里寻根，并且翻阅大量的通志、府志，县志，搞搞录，做笔记。由于伏案写作，造成颈椎酸痛，但仍日以继夜的工作，终于完稿。为了提高著作的质量，他再一次邀请我为他的四本书稿校阅，他的热情与他的创新神，让我无法推辞。作为多年的朋友，我决然为他义务校审，我认为这是一个文化人对文化人毫无私心的友谊与感情。
对龚老师编著的这套丛书，我有三个体会。
一是非常期待。早在两年前就知道龚文瑞老师在做赣南书院方面的研究，我就表达了期待之情。文瑞老师做学问的勤勉、严谨又扎实的态度一直是我们后辈学习的楷模。文瑞老师深耕赣南本土文化，是研究赣南文化的标杆与旗帜。
二是非常兴奋。这套丛书具有重要的史料价值，对树立赣南文化自信具有非常深远的意义。江西书院文化在历史上的重要性毋庸置疑，一直以来，研究赣南书院文化的文章较为分散，且不成系统，造成了赣南在整个江西书院文化空间维度上的塌陷。文瑞老师这套丛书的印发，对本土以及外地人了解赣南书院文化，以及客家人耕读传家的传统提供了丰富的史料。
三是这套书的内容非常全面，挖掘了我们知之甚少的赣南书院源头如小溪书屋、寻颜乐轩、竹林幽居等，为我们理清了赣南乃至中国书院的发展脉络，让我们知道书院文化是怎么来的。从而，也引发了我们的思考，书院文化将如何走向远方?
四是硬要提点建议的话，丛书将极少数的精舍和社学列入书院，以及赣州的天一阁是否具有藏书功能等值得商榷。还有就是，一谈到赣南的书院，历来基本上都只讲名师，对高徒的研究还稍显薄弱。