庐山归宗寺的智常禅师，俗姓陈，湖北人，是唐朝马祖道一位禅师的法嗣弟子。他教育学人的方式独树一帜，举凡日常生活中的大小事物，都可以成为他教化的活教材。
一天，智常禅师和众人到菜园摘菜，他忽然拿起树枝，在一棵青菜周围画了一个圆圈，并立标杆作为标记，告诉大家：“看好了，任何人都不准动这棵青菜！”说完便离开了。
菜头师巡菜园时大喜：“把这棵菜拔起来，明天中午煮来吃。”马上有人说：“这是大和尚的旨意，你敢动吗？”菜头师一听，被吓住了。
库头师也说：“这菜只是长在那里，有什么意思？不如把它摘了，煮给大家吃吧！”众人群起而攻之：“这是禅师的意思，你敢动吗？”库头师就不敢开口了。
就这样，不论谁想动那棵菜，都被众人劝阻，那棵菜就孤独地长在菜园里，没人敢碰。
过了一段时间，智常禅师又与众人来到菜园，看到菜还在圆圈内，立刻举起手中的拄杖，向两旁的人挥去，并大声喝道：“你们这群死脑筋的蠢汉，难道就真的划地自限了吗？任由菜生长也不敢取来食用，这里竟然没一个有智能的人？”
一位禅僧说：“禅师，这是您的圆圈指示，大家不敢违背啊！”
说话的人又被智常禅师杖打一顿。
智常禅师说：“一个圈，一句话，就不能改变吗？”
说罢，他把标杆一脚踢倒，拽起那棵菜，头也不回地走了。
参禅，没有教条，所谓“男儿自有冲天志，不向如来行处行”。禅师画圈其实是在考验这帮弟子，能否离开语言文字，离开一切诸相，离开一切法则，自己寻找另外一个光天化日，寻找“一朝风月，万古晴空”的境界。
可惜，普通人，总被名句文身束缚，无法找寻自己。
四面临海的佛顶山，诸峰若拱，垒如杯瓢，海浪击破寺庙的寂静，百鸟吟唱着禅境的安宁。时光流转，岁月轮回中，寺庙前的菩提树绿了又黄，黄了又绿，皱纹也不知不觉地爬上了慧如和尚的额角。
一大清早，慧如绕着寺庙转了一圈又一圈，然后，跑到方丈智能面前嗡声嗡气地说：我要回家。
回家，你哪来的家？智能看着慧如，一头雾水。
来到这个世上，慧如就像一棵岩缝中的小草，活得顽强而自在。别的孩子嘴中都有爹娘这个固定的名词，而慧如打记事起，从没有人叫他回家吃饭，也从没有人问过他的冷和暖。
白天，他靠左邻右舍送来的饭菜充饥。夜晚，穿过透光的屋顶，他仰望到月亮微笑的脸。夏天，闷热难捱的时候，鸟儿扇动巨大的翅膀给他带来丝丝凉风。冬夜，一群鸟儿将他围在中央，满天的星星对他指指点点，给他带来丝丝暖意。
世上有一种机缘，人们将它叫佛缘。那年，智能大师云游到小镇，看到面黄肌瘦、病卧柴房的小慧如。智能大师见他可怜，收他为徒。于是，扶着柴房的土墙，慧如颤巍巍地来到了佛顶山。这一晃，就是几十年。
来是偶然，走是必然，阿弥陀佛。慧如说。
明年春天，放你回家。智能答。
慧如埋下头来，继续念经，权当默认。
寺庙后面还有一棵菩提树，树上喜鹊有七八只。每天，喜鹊还没报喜，蜜蜂们早已开始了辛勤的劳动，慧如也在空地上忙活开了。他挥镐，刨土，种土豆、山芋、向日葵。一群鸟儿围着他欢快地刨食。当汗水湿透了袈裟时，鸟儿就会围成一圈，扑扇着的一对对翅膀，像一台偌大的风扇，对着他扇起习习凉风，真是沁人心脾。
到了秋天，慧如会收获很多土豆、山芋、向日葵。寺院的僧人天天吃，顿顿吃，怎么也吃不完。于是，他时常背着一个大大的口袋下山，至于下山干什么，没人得知。
每次上山时，慧如都会空手而回，但脸上一定写满喜悦满足的表情。
风言风语来了，慧如尘缘未了，凡根未净，在山下养起了女人。
听到这些，慧如总是双手合十，口中念道：居善地赆善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
闲言终于传到方丈智能耳里。智能问：此事果真？若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？慧如答。
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南方夏天炎热，面前这台电风扇就是慧如送给少年病中的父亲度炎夏的，可父亲没能用得上就走了。
春天第一缕阳光越过大海照在佛顶山，万道光柱齐刷刷地射向山顶的寺庙，整个寺庙被阳光围了个水泄不通，给慧如周身镀上了一层金光，百鸟搭起一道五光十色的彩虹，在他头顶唱着挽歌，久久徘徊，不愿离去。
佛问弟子：“世间何物最珍贵？”弟子答：“已失去和未得到。”佛不语。数载，沧桑巨变，佛又问，弟子答：“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”
人生在世，总要追逐些什么，或理想，或金钱，或权力。其实，这也无可厚非。我们生活的社会，本就是一个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的时代。但是，如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我，不惜贪赃枉法，甚至锒铛入狱，那么，我不禁要问：“即使追寻到了功名利禄，又怎么样呢？真的值得吗？”
佛家有云，贪欲乃十宗罪之一。贪欲，迷昏了一些人的头脑，让人失去了理智。它使人面目丑陋，让人试图抓住不可抓住的，甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多，但我想，这肯定是庸者的做法；真正的智者，定会调节自我，控制自己的欲念，珍惜已经拥有的。相传，苏格拉底的弟子，曾怂恿老师去最新奇的市场转一转，最终，苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道：“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想，这，正是智者的告白。的确，利令智昏者，放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云：“生命，源于尘土，归于尘土。”如果不能摆脱束缚，以一颗虚妄的心去面对功名利禄，就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的，人又怎会自寻烦恼？而理性如苏格拉底，始终保持自己清醒的头脑，珍惜已经拥有的，自然不会作茧自缚，追逐那些遮蔽心灵的东西，这正体现了一位大智者的博大胸怀。
当然，除了贪婪的庸者，还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往，暗自喟叹，伤心不已。韶华易逝，时不我待，人生又怎可虚度？其实，我们大可不必斤斤计较，患得患失。失去的就让它随风飘去吧，抓住自己手中已经拥有的才最有意义。
过去是一段回忆，未来是一场梦幻，只有现在，才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的，或是叹息未曾拥有的，这并非不可，但何不以自己已经拥有的为基础，然后一步一个脚印地追索，让阳光洒遍你的心房，让现实成为你的力量，这样岂不更好？因此，感恩自己已经拥有的吧！不要抱怨太多，也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒，在临死前对身边的侍者说：“把我的双手放在棺材外面，让世人看清，伟大如我，死后也一样两手空空。”既然万事转头空，我们的当务之急是放弃失去的酸楚，接受现实；珍惜已经拥有的，用幸福的心态，去创造更为灿烂的前程。
正如那顿悟后的佛家弟子所答：“已失去的与未得到的都不珍贵，已经拥有的才最珍贵。”那么，朋友，你摆正心态了吗？