加勒比海地区有座梅克里孤岛，岛上住着萨利姆一家，养了一群鸭。白天，鸭子被萨利姆引到海边嬉戏，夜里则被赶进草窝睡觉，过着无忧无虑的生活。

　　一天，有只鸭子走散了，跌进深陷的沙坑。它扑腾了多次，无法出来，便无奈地呆在坑里，昂头大叫着求救。渐渐地，它的精神越来越萎靡，只能低着头“咯咯”地叫。终于有其他鸭子听见了叫声，呼唤同伴都集中过来。很快地，一群鸭子便聚在沙坑口，眼巴巴地瞅着那只倒霉的家伙。众鸭子爱莫能助，便开始学坑里鸭子的姿势，压低头咯咯地叫起来，像在同情它，又像在鼓励它。萨利姆碰巧路过，这才跳进沙坑救起了那只鸭。

　　又有一天，萨利姆在海边散步，随手将一根树枝抛进大海，不料砸中了其中一只鸭子的左翅。鸭子惨叫起来，慌乱地窜上岸，单张开右翅痛不迭地回窝。其他鸭子见到这一幕，不知道发生了什么。有知情的鸭子游上岸，学着受伤鸭子的模样，展开单翅行走，像在讲述同伴受伤的经过，又像在述说同伴受的伤有多重。没多久，一只只鸭子接连上了岸，试着张开单翅行走，嘎嘎地叫起来。有鸭子将两只倒霉鸭子的动作集并在一起，张开单翅低头咯咯地叫着，吸引了同伴们的注意。

　　秋天，萨利姆闲坐着看书，有只鸭子不识趣地走近，在他双脚间蹭来蹭去。他恼怒地捡起石头朝它掷去，重重地砸在它右脚上。鸭子惊叫一声，拢起受伤的右脚，单脚立地仓皇地跳起来。看着同伴惶恐而疼痛的动作，其他鸭子也跟着仅靠单脚跳跃前行，像在体验同伴遇袭后的痛苦，又像在对不幸的同伴表示慰问。

　　后来，有个游客乘船经过梅克里岛，无意间发现沙滩上有一群鸭子，居然都缩着一只脚张开单翅低下头咯咯地叫着，动作和姿势十分怪异。他诧异地将它们拍摄下来，将图片上传到网络，很快便在旅游爱好者中间引起了轰动。越来越多的人慕名来到梅克里岛，守在沙滩上等着观赏这群鸭用单脚单翅低头叫着行走的场景。鸭子为何如此反常地行走？人人都对此感到好奇，却不知是何缘由，直到心理大师洛奇上到海岛观察过这群鸭，并听过萨利姆讲述了它们的遭遇，这才缓缓地说：它们一定是在摹仿那些倒霉伙伴的反常动作中形成了习惯，还将这些动作都叠加在一起，才形成了眼前的怪异行为。

　　其实，人和鸭子一样，在同伴遭受到不幸或灾祸时，也会自觉不自觉地摹仿他们受难时的举止，以示对同伴的同情或对自己的提醒。所以，假若我们不幸遭受到倒霉甚至祸难时，还是应该适当地注意当时的举止，尽量保持正常而优雅的姿势，以免让周围的人因为同情，而无意地养成了一些怪异甚至荒诞的行为习惯。

　　唐朝的虎溪庵主，生平事迹不详，只知其为临济义玄禅师之法嗣弟子。

　　有一天，寺里来了一位年轻的禅僧，他问虎溪庵主：“请问和尚是什么地方人士？”

　　虎溪庵主淡淡地回答：“陇西（甘肃）人。”

　　禅僧又问：“听说陇西出产鹦鹉，真有这么回事吗？”

　　虎溪庵主说：“是的。”

　　禅僧看虎溪庵主有问必答，不由得生起轻慢之心，故意说：“鹦鹉禅，和尚会吗？”所谓的鹦鹉禅是指所言非亲证，只是拾取古人的言词，有如鹦鹉学舌。

　　虎溪庵主听了既不生气也不辩解，当场学鹦鹉飞行。

　　禅僧哈哈大笑，语带嘲讽地说：“好一只鹦鹉！”

　　虎溪庵主又学鹦鹉叫了数声“呱呱”。

　　顿时，禅僧听出了庵主的慈悲、智慧，不禁心生惭愧，这才知道庵主的功行不简单，当下顶礼谢罪。

　　虎溪庵主问：“有悟吗？”

　　禅僧低头无语。

　　一个学养不足的人，听到人家对他有一点轻视，就忍耐不住，立刻反攻回去。而真正有修养的人，你嘲笑他、轻视他，他一点都不会介意。

　　《四十二章经》有云：“仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”

…… 此处隐藏1607字 ……

　　“你想换我那张纸？”阿婆瞅着我，疑惑地问，“为什么呀？”

　　“这，这……那张纸是我的。”

　　阿婆从衣袋里掏出那张纸，问：“这张纸明明是那个小女孩给我的，怎么是你的呀？”

　　我红着脸，将我怎样试探小女孩的事，在阿婆面前彻底坦白交代。

　　阿婆没责怪我，说我能承认错误还是个诚实的孩子。她说：“这钱你就不必换了，我说过，那碗汤圆是我送给她的。”

　　那“一元钱”我要不回来，心里实在愧疚。望着阿婆那张饱经风霜的脸，我想到了妈妈，阿婆在这街头上摆个小摊档，挣几个钱实在不容易啊，我怎么能让阿婆去吃这个亏呢？我想了想，说：“阿婆，我也买一碗汤圆，给我妈的。”

　　“好，好！”阿婆又是一连说了两声“好”，给我舀了一碗汤圆，装在塑料袋子里。

　　我接过汤圆，顺手把两元钱塞给阿婆，像战场上战败了的逃兵，飞也似的跑了，阿婆在我身后叫喊什么，我半句也没听进去。