Abstract：Modern linguistics, not only studies the language itself, but also considers the external factors influencing the language and explores the source of linguistics.In Confucian era, although people have vague understanding of language, but by careful study, we will find out how the intellectuals in that era treat language, and understand the function of language.This paper mainly uses the achievements of modern linguistics to explore Confucius' language thought hidden in the Analects of Confucius from the perspective of language function and language use.
Keyword：language; linguistics; Confucius; language function; pragmatic;
语言是其他动物和人类之间无法逾越的鸿沟。每个正常的人都离不开语言, 都必须学习和使用语言。语言是什么呢?这个问题并不容易回答。邢福义先生这样说道:“如果非得给语言下一个定义, 可以从语言的结构和功能两方面着眼, 说语言是一种复杂的符号系统, 是人类进行社会交际和思维认知的工具。”[1] (P2) 由此定义, 我们知道了语言有两个特点, 一个是———汉字, 以及通语工具———雅言可知。
语言学又是什么呢?先秦有语言学吗?语言学是以语言为研究对象的, 所以当人类能够对语言进行理性思考的时候, 语言学也就算是发端了。先秦“百家争鸣”时期处在中国古典文明时期, 这个时期的学者自然也会对语言有所关注。正如叶蜚声、徐通锵的《语言学纲要》所示:“中国先秦时期的思想家、古希腊的哲学家、古代印度的思想家等等, 都提出了对语言学的一般看法, 并且对后人产生了深远的影响。这是对语言的最早的理性认识。”[2] (P1) 所以, 说先秦有语言学是没有问题的。
既然先秦诸子时期汉语已经相当成熟, 语言学也存在, 那么这一时期的古人对语言的认识究竟是怎样的呢?我们通过研究这一时期伟大人物的代表———孔子, 从而领略到那个时代语言观的一些情况。
一、学人对孔子语言方面的研究概述
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孔子不仅很讲究讲话时机, 而且还要求分清场合, 分清对象。例如:“孔子于乡党, 询询如也, 似不能言者。其在宗庙朝廷, 便便言, 唯谨尔。朝, 与下大夫言, 侃侃如也;与上大夫言, 阎阎如也。君在, 踧踖如也, 与与如也。” (《乡党篇》) ”[3] (P97) 此例, 反映了孔子根据不同的对象、场合, 讲话的态度是不同的, 这符合孔子尊卑有序的思想观念。
(二) 言内意外
有些言谈语境是说话者想要受话者明白自己的态度, 这就是所谓的言内意外。我们来看《论语》中的这个言谈语境。
阳货欲见孔子, 孔子不见, 归孔子豚。孔子时其亡也, 而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦, 可谓仁乎?”曰:“不可。好从事而亟失时, 可谓知乎?”曰:“不可。日月逝矣, 岁不我与。”孔子曰:“诺;吾将仕矣。”[3] (P180-181)
众所周知, 孔子不喜欢阳货, 所以在这段对话中, 大段话都是阳货自问自答, 孔子只在最后说了句“好吧, 我打算做官了。”此例, 孔子巧妙地运用语言, 言在此而意在彼的就让人明白了自己的弦外之音。这就是语言的魅力、语用的魅力, 有些话不必多说, 即可达到交际目的。
结语
在科技文明不发达的先秦诸子时期, 其实还不能算有全面的语言学。当时人们对语言的认识还是有限的。即使孔子这样伟大的语言大师, 对语言的认识也是不全面的, 但考虑到时代背景, 能有这样的认识, 也算是了不起的。因为孔子已经在语言内容方面很讲究了, 比如教导人们在正式场合不可胡言乱语、不成体统, 要分清对象, 避免浪费口舌;他虽然没能抽象出语言方面的专业术语, 但已在语言运用实践中, 体现出语言的各种功能和语言运用的技巧, 不愧为“至圣先师”。
参考文献
[1]邢福义, 吴振国.语言学概论[M].武汉:华中师范大学出版社, 2002.
[2]叶蜚声, 徐通锵.语言学纲要[M].王洪君, 李娟 (修订) .北京:北京大学出版社, 2010.
[3]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局, 1980.
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[5]赵振铎.先秦诸子的语言观[J].中华文化论坛, 2001, (1) .
[6]郭沫若.十批判书[M].北京:东方出版社.1996.
[7]白奚.“仁”字古文考辨[J].中国哲学史, 2000, (3) .
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