归园田居其一原文及翻译注释赏析免费下载

《归园田居》是文学家陶渊明的组诗著作,从对官场日子的激烈厌恶,写到田园风光的夸姣动听,以下是小编预备的一些归园田居其一原文及翻译注释赏析，仅供参考。

《归园田居》著作原文

出处或作者： 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾缺乏惜，但使愿无违。

《归园田居》著作译文

种豆南山下，草盛豆苗稀。

南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家休憩。

道狭草木长，夕露沾我衣。

草木覆盖了狭隘的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣沾缺乏惜，但使愿无违。

衣服湿了又有什么惋惜，只求我那希望至死不移。

《归园田居》著作注释：

①南山：指庐山。

②稀： 稀疏。

③兴： 起床。

④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：龌龊。这儿指田中杂草

⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

⑥狭： 狭隘。

⑦草木长：草木丛生。长，成长

⑧夕露：黄昏的露珠。

⑨沾：(露珠)打湿。

⑩足： 值得。

?但使愿无违： 只要不违反自己的志愿就行了。但：只。愿： 指神往田园日子，“不为五斗米折腰”，不肯与尘俗同恶相济的志愿。违： 违反。

《归园田居》著作赏析：

这首“种豆南山下”八句短章，在普一般通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深入的思维内容，描绘了诗人隐居之后躬耕劳作的情形。

本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳作的日子。暗用杨恽诗作。

“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作状况做整体交待，先指明播种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将工作叙说得十分清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人身世，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳作结果，也就缺乏为怪了。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”不幸的劳作成果并没使诗人心灰意懒，牢骚满腹。这两句写出了他兢兢业业，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它表现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚定不移的精力。

后四句是本诗的第二层，表达的则是作者通过日子的磨励和对社会与人生深入思索之后，对真善美抱负的执着追求和与实际社会浑浊官场的分裂。

“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的详细细节描绘，显现出了从事农业劳作的艰苦。诗人事必躬亲整天劳作在郊野，所以他深深地体会到了农业劳作的艰苦，它绝不像那些脱离劳作的文人墨客所描绘的那般轻松洒脱。但是作者仍不辞劳怨，持续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”

“衣沾缺乏惜，但使愿无违。”关于诗人来说，人生的路途只要两条任他挑选：一条是出仕当官，有俸禄保证其日子，但是有必要违心肠与尘俗同恶相济;另一条是归隐田园，靠躬耕劳作坚持生计，这样能够做到固执存真坚持操行。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就现已做出了选择，宁可肉体遭受痛苦，也要坚持心灵的纯真，他坚决走上了归隐之路。为了不违反躬耕隐居的抱负希望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更缺乏为“惜”了。这种思维现已成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结束两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中浑厚的旨意便合盘现出。[4]?

在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈腐的精力枷锁，毅然地离别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“正人”;毅然地回来家乡，毫不勉强地扛起了锄头，勤劳地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精力，夸姣的品格，崇高的境地，赢得了后世多少人的称誉、敬佩甚至仿效。

《归园田居》著作练习题

拓荒南野际;守拙归园田。种豆南山下，草盛豆苗稀。

…… 此处隐藏126字 ……

B.“榆柳”两句，描绘了榆柳、门生遍及房前屋后的情形。

C.“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅前景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因而能够交换。

D.“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村日子图景，切那么天然，那么质朴。

3.对诗的赏析，不恰当的.一项是()。

A.诗中描绘的都是极为一般的田园日子情形，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心境。

B.诗顶用白描方法，简练地勾画景象，从而使诗人爱情得到充沛抒情，使诗赋有画意，生机盎然;

C诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平缓、淡远的意境。

D。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。