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一、《境由心造》 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就 如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成 功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人 永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之 中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但 成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不 爱珠宝的女人，即使臵身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于 田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的 命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
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其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作 家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超 级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了 特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
三、《抉择》 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？ 娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无， 可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时 候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败， 全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
四、《人就这么一辈子》 我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说 来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄 傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也 放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间 的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也
就过这短 短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功 业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆 地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。 一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我 必须好好地把握住它啊！ 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开 想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样， 你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
五、《如花》 笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。 每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的 光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的 它会吸引所有的视线。 花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了， 只剩下满怀愁绪。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎 成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的 泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生 命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？ 然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、 花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
六、《生命》 生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和 显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带 着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促 时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑 污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
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但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的 甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。 信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种 连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那 个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实 不值得那个人信任。
十、《拥有》 这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽 可能多的东西为自己所拥有。 人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。 如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情， 当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎 坷人生奋斗诺言的承付。 拥有诚实，就舍
弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍 弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有， 在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？