《冬日之光》是一部由英格玛·伯格曼执导，古纳尔·布约恩施特兰德 / 马克斯·冯·叙多夫 / 英里德·图林主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《冬日之光》观后感(一)：冬日之光小感悟

　　冬日之光的一点小感悟便是，神父也好，上帝也好都劝慰，告解不了别人。神父也承受着自己生活里的悲欢，而上帝也被跟随几年的属下背叛，身体与心灵一直被钉在那十字架上。他也会想，为什么是我？偏是我要遭受这世间的苦难。回到影片的名称，冬日之光，大多数的人都是在自己苦难，迷茫，无助时去求上帝指引，庇佑。而神父，上帝存在的意义，便是你在这茫茫冬日里的一点微光，让你有个可以祈祷，得到宽慰的出口。这微光融不了冬日的雪，但若能使你在这冬日感受到一丝丝暖意，那便是这光存在的意义。

　　《冬日之光》观后感(二)：却有人因心事太重而走不动

　　嗯，虽说异教徒、无经者中国人爆了原子弹，但俺们已经向全世界郑重承诺了不会首先使用核武器，也不会对无核国家使用核打击，约拿先生或许死得有点儿?摆渡者自己迷航，领路者自己迷路。可是，又能怎样？牧师最终还是在空旷的教堂继续弥撒。他的迷惑解决了没有？天知道。伯格曼的老爸是路德教牧师，路德宗的核心是“因信称义”，偏偏他的这个儿子因为紧张的父子关系，“迁疑”于神。他可真是矢志不移的基督教一生黑。其实任何信仰的核心都是“信”，或者用不信者的话来讲，是“迷之相信”，迷信。所以有人说，一个不识字的老妪可能比高僧大德更虔敬。人不足够强大，所以创造了神并皈依祂。尽管三步两步便是天堂，可有人却却因心事过重而走不动。

　　《冬日之光》观后感(三)：羞辱的艺术

　　“我原以为自己会找到一个好借口，拿牧师的名声做借口，但你没上当。这点我理解，因为那是堆谎言。真正的原因，是我不想要你。你听到了吗？”

　　“我厌烦了你的关心，你的大惊小怪，你的忠告，你的烛台和长条桌布。我受够了你的短视，你的笨手笨脚，你的焦虑，你的羞于表达感情，强迫我接受你的喜怒哀乐。你可怜的领悟力，你的皮疹，你的月经，你长冻疮的脸颊。我必须要逃离这个堆满了白痴般琐事的垃圾场。我对这一切，对跟你做过的所有事感到恶心和厌倦。”

　　——“你为什么不早告诉我？”

　　“因为我的教养。在我接受的教育中，女人应当更受尊重，她们是令人钦佩的生物，无可非议的烈士。”

　　完美地将绅士论调与人身攻击结合在一起了。

　　《冬日之光》观后感(四)：冬日之光

　　“主从不说话是因为他不存在，就那么简单”。

　　这几乎就是一部教堂电影，从开场到结束绝大多数的场景都在教堂里，人物也就是牧师和几个教徒。一个不美的女子，爱着牧师却得不到他的爱甚至只是善意的对待，他声称只爱已逝的妻子。一个瘦高个儿的男子，只因为从报上读到中国制造原子弹的消息，就惶恐不安，他曾听从妻子的劝说，想去牧师那儿求得一些安慰，没想到却看到牧师语无伦次的比自己还要困惑，彻底绝望下他抛下一妻四子自杀了。牧师哭泣着说出“主为何抛弃了我”的时候终于感到解脱了。还有人说基督死前也是困惑的，喊着“主为何抛弃我”，还有人怀疑他被钉在十字架上时心里的痛苦要多于身体的痛苦，确实心里的苦痛才是最难承受的。

　　电影的尾声牧师坚持面对着空无一人的教堂布道。弹奏风琴的人是片中难得的搞笑部分。

　　《冬日之光》观后感(五)：8.13观影笔记

…… 此处隐藏1601字 ……

　　【太27:29】用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”

　　27:39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：27:40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”27:41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：27:42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。27:43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’”27:44那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。27:45从午正到申初，遍地都黑暗了。27:46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

　　《冬日之光》观后感(十)：零碎想法

　　直觉是对作者非常关键的一部

　　感觉是特定时代共同主题，在这部有点后知后觉地get到了伯格曼的现代感：真实的缺席或者模糊、可能是二战后的虚无感和失去存在意义、对上帝的怀疑和重新解读

　　主要的伯格曼主题是宗教、死亡和爱无能

　　关于上帝和圣经：强烈地想到了远藤周作，但没想到他纠结上帝沉默的问题这么多作品，在第七封印和犹在镜中借不同人的口都有质问，我当年觉得“惟其沉默”的观点挺好接受的，可能是无信者和有信者的区别？另外神父说不信神世界就简单了，可以得到解脱，和我曾经纠结过的恰恰相反，似乎是墙里墙外啊，我后来想通了纠结的人在哪个状态下都会纠结，他后来可能也走到了无神或者怀疑论？毕竟拍了那么民俗的芬与亚，很想看沉默；关于基督之死为什么那么痛苦的解释：因为无人理解和无法得到上帝回应，在疑虑中死去，显然和影片想表达的一致，也是非常典型的现代解释（无法相互理解的孤独和信仰危机、对不确定的命运的焦虑），参见JCS

　　神父形象很丰富饱满，不仅是爱无能，对自我存在意义和上帝都充满怀疑，自我惩罚也在伤害他人，既无法自救，也不能救人。有趣的是爱他的人反而（自认为）得到了上帝的回应而慰藉，残缺没文化的人经由自身经验感到了基督的痛苦，他本人却既无法感受上帝，也被评价对耶稣缺乏激情（indifferent）