阅览《资治通鉴》有感(通用10篇)
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阅览《资治通鉴》有感篇1
《资治通鉴》成书以来，非常受人追捧，罗列一二：
南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术;为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民;为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事缺乏以垂后。”
清代顾炎武：(《资治通鉴》和《文献通考》)“皆以终身精力成之，遂为后世不行无之书”。
清代曾国藩：“窃曾经贤惊世之书，莫长于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，拓荒胸怀。”
近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦六合一大文也。其结构之雄伟，其选材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦巨人哉!”
如此多的美誉，好像《资治通鉴》已成为君臣治国不行或缺之书，但我却疑惑：“自北宋神宗以来，至清末溥仪停止，却没有发现谁因《资治通鉴》而使一国大治的比方。”问者无心，听者是否哑口无言呢?
我本来就无知浅薄，当然不敢谴责某些人心中的圣贤，也无能诋毁某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清?莫非那些身居庙堂之上的人不了解圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家乡?这明显就有点让人无法了解了。
从内容上看，《资治通鉴》一应俱全，有政治、经济、准则、军事等方面的涉猎。特别是关于政治和军事，是此书的重中之重，条理清晰，精彩纷呈，对此我也是不惜赞赏。但这依然不能改动这部书只是司马光等人的一家之言，是对前史的一种阅历总结，究竟能对后人有多大裨益，这恐怕是一个仁者见仁智者见智的问题了。
当然我并非否定此书的价值，只是期望不要迷信此书，究竟实际社会不是武侠世界，凭仗一部宝典抑或一把神剑，就能纵横江湖唯我独尊。假如有人将一本书与一国的盛衰联系起来，这简直便是风马牛相及的神逻辑，也比方有人把赵普“半部论语治天下”的故事拿出来洋洋满意一番，这种阿Q似的故事仍是少信赖为妙。
我不敢否定《资治通鉴》是一部好的前史书，我只是质疑将它推上无以复加的神坛。从史学价值来看，此书的确罕有其匹，但从一种前史总结的视点来说，它时至今日亦难担此大任。咱们暂时抛弃对此书的迷信，回归到一个本来的问题：咱们学习前史究竟是为了什么?
很明显咱们学习前史不是照本宣科，把今日当作前史的重演，假若固执生搬硬套，恐怕只会闹画虎不成反类犬的笑话。学习前史，重要的是内在，了解其间的精力、文明、准则，认清社会的情况，人道的实质。至于那些明君的忧国、昏君的庸聩、忠臣的正直、奸臣的傲骨、战役的诈谋、平和的可贵、权利的血腥、普通的实在如此等等，希望都留在书中，别拿出来自鸣满意。它们只是体现前史的厚度，并非今日夸耀的本钱。
咱们从前史中而来，面向未来而去。前方才是咱们的路途，而不是回身向后看，仰慕那些三王五帝，不然咱们的前史可就真成了陈年流水簿子了!
记住了，未来在前方，别回头!
阅览《资治通鉴》有感篇2
鉴宿世之兴衰，考当今之得失。
——题记
我喜爱读前史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。许多时分咱们对实际的问题或许年代的躁动不安束手无策，觉得咱们走进了实际的死胡同，底子无路可走。这时分，咱们无妨回头看看前史，挨近经典的史书、阅览经典的史书、品尝经典的史书，看看几千年来前史河流里古人们给咱们留下的才智。正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代前史巨人给咱们留下的才智和经历，用前史的眼光看待年代的开展与社会的进步，讨论咱们大学生的人生规划，总能发人深思，获益良多。前史的车轮滚滚，亿万生灵在前史的脚印下都显得如此藐小。但司马光用自我的生花妙笔，为咱们留下了一部永久的作品，永享后人的敬仰和万世的荣光！这便是《资治通鉴》。
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我最喜爱文中的朱买臣。由于他尽管家境贫寒，但不时不失读书之心。面临妻子的骂声，朱买臣不光没有放下书本，反而更坚决了读书的决计。公然，他的静心苦读没被沉没，后来他成为了会稽的太守。
我独爱其间《李鹰不惧权贵》的故事。由于李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还大众一个洁白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰一点点不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事情的本相了。
这本书中，我最敬仰唐朝的裴度。他终身历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，并且勤勤恳恳。尽管多次遭到妄臣架空，让遭到朝廷的信赖和重用。他与闻名的诗人白居易、刘禹锡有深沉的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气味。
读了这本书史书，使我收获颇丰。它不只是让我博览了战国到五代十国的前史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些实在的故事。
阅览《资治通鉴》有感篇10
历有一位大臣名叫司马光，他遵循宋英宗的指令，用十九年时刻编写了我国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，包括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容包括了政治、军事、民族等等。不管是在史学仍是文学，它都占有无足轻重的方位。
阅览完这部巨大的史书，让我最浮光掠影的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着尽情声色的日子，杨贵妃一家势倾天下，恣意浪费，控制阶级的迂腐加重了公民的担负，促进社会矛盾不断加重。朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾奋斗也很剧烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因此掠夺了其官爵，清洗了其翅膀。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己损坏，官僚、商人大地主的实力进一步开展，土地吞并严峻，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于惧怕杨国忠对自己晦气，所以拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不只完毕了盛唐的神话，让中华民族由敞开转向保存，还使唐朝呈现了藩镇割据的局势。假如我是唐玄宗，绝不会由于安靖丰饶就尽情吃苦，给了奸臣和小人可趁之机。可是，安禄山的叛变也很失利，和他一同反唐的史思明竟投降了唐军，尽管史思明最终回来了，可是安禄山仍是被自己儿子杀了，起义毕竟难逃失利的命运。不过，唐朝要是不消亡，那么今日说不定就会换个姿态呢!