《文明苦旅》读后感700字(通用8篇)
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《文明苦旅》读后感700字篇1
人有人品，书有书性。为官者善深重，从商者善钻营，平头百性太随性。所以人品与书性往往很共同。
作为一介草民，参不透官场秘要，悟不明商业道理，只得随性随心。何况自己天然生成薄命，对苦字格外接近。所以，当我一看到余秋雨先生的《文明苦旅》，便有一种阅览的激动。读完后，我对之前《文明苦旅》中的“苦”字了解：认为无非是指游览的劳累，此时才发觉这真实过于天真的了解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾慨叹：“文人好像注定要与苦旅连在一齐。”我认为，这乃是文人最大的财富。苦涩往后总会留下一丝回味——对前史的感悟，对文明的了解，对人生的思索，悉数融在这苦涩后的回味中了。
读完此书，感觉自我对古代文明有了更深一步的知道。这部文明散文集让我感触到这正是一种苦涩的回想，焦灼后的会意，冥思后的放松。其间也夹杂着对青年人为文明沦丧的不满，一起也为中老年关于世事的无法和老年人沧桑的怅惘。
该书从景色秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从颜色斑斓的莫高窟文明到淳厚凝重的北魏都不展示出人类文明的一种沉淀，一种标志。
书中有以柔婉新鲜的江南为景的《青丝姑苏》、《江南小镇》，也有那如水和婉却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为根底，展示了景色背面的人文感触。一起也有与江南截然不相同的《莫高窟》中的热烈奔放，《那里真安静》中寂静冷冽地对战役的反思。作者在每一处的反思都是对文明的一种苦苦探寻，一种欣欣神往。
在山水解读前史，在前史中解读文明，在文明中看透山水，让自我的心灵也遭到文明的熏染，精力的洗礼，这就是我读《文明苦旅》获得的最激烈的感触。虽不能说我彻底了解了余先生对文明的解读，但我可以品尝出文明的一种现象，对美丽文明背面的一种发誓。在咱们青年一代人，经常最简单丢掉，最简单忘掉的就“文明”。而现在，了解古代文明，赏识古代文明，解读古代文明，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文明的一种传承，一种无形的维护。金钱和权力使王道士变得如此的残暴，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到那里的时分我感到一丝丝的怅惘与无法。
看完这本书之后，看这许多的文明在面前一幕幕的消失。忽然想到了我国的近代，在那些蹉跎的年月里。人们不在乎“文明”，只求“苟全性命于浊世”。一张张沾满泪水的图片——鸦片战役炮火、鸦片对古代人们一种冲击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的炸毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文明发人沉思。咱们的国家一天天强壮，这正是我开端要寻回归于咱们自我的文明，那是对中华民族的一种传承，对华夏礼貌的一贯传承。
文明“苦”旅，苦的是种阅历，苦的是种感触，苦的更是种震动听们心灵的良药。写到那里，我也可以发觉其真实苦中也可以寻求欢欣的真理。这一路“苦”来，虽征途漫漫，寒窗数载，却毕竟走出了他的“文明苦旅”。
《文明苦旅》读后感700字篇2
《文明苦旅》是余秋雨先生进行贴地调查的实践效果，它集作者肢体举动与心里考虑与一体，因而无形又有形的文明被赋予了实践精力，在这流行于纸上空谈文明的年代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探究在其之上繁殖的其它礼貌。至于“苦旅”，这包含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的困难辛劳，更是一种对文明执着的寻求与不舍的信仰。文明，要苦想、苦思、苦寻，而与毕竟获得精华那刻的盛大欢欣比较，这“苦”便何足挂齿了。
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跟从作者走到书中，咱们不得不因那前史和文明推引，走上前去——眼前呈现了莫高窟的石洞。石洞仍旧绚丽，石像.岩画仍然不言。跟从作者静看着光影投射在石壁上的改变，好像它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，敞开了千年后莫高窟的绚丽。它曾遭受浩劫，多年后的今天，那奥秘又充溢含义的洞窟，能引起咱们的注视并非表面炫丽而是一种人道的.深层的蕴藏。
“我无法不老，但我还有或许年青。我不敢对咱们过于巨大的文明有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着急后的会意，冥思后的放松，衰老后的年青。”正是这样的创造希望，构成了《文明苦旅》低徊、感伤的前史气氛，然后引导咱们不断沉思。《文明苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品尝。
《文明苦旅》读后感700字篇9
手棒一本《文明苦旅》，跟着作者的笔触在言外之意中游历了大半个我国。游览完毕，本应沉醉于祖国的绚丽山河、悠长前史和绚烂文明，可是我却无法使自我沉醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一贯对《文明苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起先认为无非是指游览的劳累，此时才发觉这真实过于天真的了解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾慨叹：“文人好像注定要与苦旅连在一齐。”我认为，这乃是文人最大的财富。苦涩往后总会留下一丝回味——对前史的感悟，对文明的了解，对人生的思索，悉数融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：“假如说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是绵长前史的一个缩影。前史从古代走到今天，还要持续走下去。前史的脚印却成了很多人终身的固执寻求。前史的魅力便在于它的脚印总是隐藏在山水之间，难于寻觅。所以没有广博的前史情怀，深沉的文明内在的人是永久不会找到这些价值连城的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的成功者，他的收成就是这本《文明苦旅》。
《文明苦旅》带领着我在前史长河中周游。咱们面前呈现曾在前史舞台演出出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物呈现了，他们的身上表现了我国文明的良知和崇高的品格，但他们中的大都仍是逃脱不掉那杯具性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了我国文明。当莫高窟出土了大批极具研讨价值的敦煌文物时，人们在为前史喝彩。可是前史却演出了一幕极端荒谬的闹剧，让外国人大模大样地将一本本一箱箱的名贵文物搬到了他们的博物馆里。或许前史是要成心磨炼一下那些过于固执的前史学家们，让他们只能凭仗外国博物馆供应的微缩胶卷来研讨生长在我国的敦煌学。啼笑皆非的一起，咱们不得不反诘前史，这种磨炼的价值是否太大了？当然，这部前史更多地留给我的是对人生的思索。
“对前史的多情总会加剧人生的负载，由前史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的终身也是一段前史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的脚印，骄傲的一起不免感到一丝惆怅。由于不管你具有多么光辉的成功，却总会留下这样或那样的惋惜。作者在山水之间行进是为了录求前史的脚印，文明的魂灵；咱们在日子中行进则是为了录求人生的真理。
读过《文明苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过绵长人生后，咱们又将留下什么呢？