2011年秋《法律文化》期末考试复习范围

一、考试形式及分值

考试形式为开卷，满分100分，考试时间90分钟 二、考试题型及要求

考试分论述题和案例分析题两大类型。论述题两题，每题20分，共40分。案例分析题一题，每题60分，共60分。可以携带教材等纸质材料进考场。 三、 复习范围

1、论述题大家集中复习教材，一定要熟读教材，课本上能找到现成答案。

2、案例分析题需要大家自由发挥，以结合教材和课堂所学知识，谈自己看法为主。大家重点复习第七章的内容，尤其关注一下南京张明宝案、李刚案、许霆案、药家鑫案、河南灵宝市王卫斌案、杭州富二代胡斌飙车案等社会热点案例的评论。 四、注意事项

请大家考前认真看一遍教材。认真对待考试，合理分配考试时间，在论述题方面不要占用太多时间，应集中对待案例分析题，拉开分数差距的主要是案例分析题。字数多多益善，不要三言两语就回答完。

参考内容：

1、要求对中国传统法律文化有个基本认识 通过八篇教学辅导文章的学习与理解 2、区分中西法律文化的八大差异

3、通过一些表格的学习，掌握中西方法律制度的相关内容。 如：欧洲中世纪刑事民法化选例简表

再如：唐律疏议所规定的一般犯罪与事关君皇的同类犯罪的处罚差异对照表 还有：西方主要法学流派代表人物名著略表 4、关于材料的提供有很多来源，比如：

（1）美国：临近1985年冬天，纽约的天气很糟。气温降至零下，露宿街头的人们饱受寒夜的折磨，苦不堪言。为了用对此种局面，纽约市政府发布了一项政令，命令把无家可归者、流浪者和被遗弃者全部集中起来，然后到城市的指定居所?”然而面对政府的好意，一位白人流浪汉在面对记者的采访时竟毅然声称：“除非我做错了什么事，否则他们别想把我带走！”而另一位黑人流浪者则更拔高为“我们享有权利。” 中国：2003年《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》出台，规定公安机关和其他有关行政机关的工作人员在执行职务时发现流浪乞讨人员的，应当告知其向救助站求助；对其中的残疾人、未成年人、老年人和行动不便的其他人员，还应当引导、护送到救助站。至今未有对簿公堂事件。 请从中西文化差异的视角分析上述不同的现象。 还有材料的对比：

（2）一个由四人组成的探险小组正在一个山洞里考察，洞口突然崩塌，还好，探险小组可以用手机和外面联系-----求援队、地质专家和生理专家马上赶来，经过测量和研究，地质专家告诉被困在洞内的探险人员，打开洞口需要十天的时间，探险人员问外面的生理专家，说他们没有带任何食物，能够活多少天，生物学家，最多七天，洞里的人又问，如果杀死其中的一个人，其他三个人吃死者的肉，能够活到洞口被打开吗？生物学家极不情愿地说是。这以后，洞里的人就再也没有和外面联系了。第十天，洞口被打开了，有三个人还活着，原来，这四个在洞内进行了抓阄，三个幸运者将抽到那个死签人杀死并把他的肉给吃了。 这三个人身体恢复后，被送到了法庭上，对于如何做出判决法官展开了激烈的争论。有信奉实证法学的法官认为，法律应严格遵循条文，不应有特例，只要是故意杀人，就应该问罪；信奉自然法学的法官则认为，探险人员被因在山洞里，与外界隔绝，不应再适用人类社会的法律，而应根据自然界物竞天则、适者生存的法则，不对他们问罪；另外，信奉经济法学的法官认为，与其四个人都死，而让三个人活，这是有效益的，对这三个人没必要再定罪，可以让他们付出一定的经济代价，补偿死者的家属。

同样的一个案例，中国人也做出了不同的判断：一是判罪，理由是这三个人罪大恶极，于天理不容，不杀不足以平民愤；另一种判罪的理由是中国当前正处在建设社会主义法治国家的过程中，为了维护法治的权威，必须依法办事。二是无罪，理由也有两个，其一，按照传统思想“舍生取义，杀身成仁”，所以如果死去的那一个人是杀身取义，那也就没有必要追究了；其二，根据社会主义道德的价值标准，牺牲自身来挽救他人是集体主义的题中之意，也是无可厚非的。 请从法律文化的角度进行分析说明

（3）再比如论坛中一个讨论话题，关于闯红灯现象的比较分析

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B、黄帝族。皇帝，姬姓，号有熊氏。主要活动于陕西、河北一带，一般认为他们是红山文化的创造者。 C、东夷族。分布在黄河下游和淮河流域，主要有太皞、少皞、蚩尤等部落。与炎帝黄帝同时的是蚩尤，传说有兄弟81人，可能是81个氏族。一般认为东夷族是大汶口文化的创造者。

D、苗蛮族。三苗大概是3个氏族部落，主要活动在长江南北。尧舜时代，屡次与华夏族发生争战。 ②部落战争与融合

上古时代，部落的融合不外两种方式，一是和平方式进行，如通过联姻、合并等方式；二是通过战争。由于战争的方式非常激烈，在人们的记忆中留下的印象深刻，因而得以在传说、神话和有关的史料中流传记载下来。下面叙述部落间的一些战争。

A、炎帝与东夷的涿鹿之战。蚩尤向西发展，遇到了炎帝，把炎帝打得节节败退。 B、黄帝与东夷之战。炎帝联合黄帝，黄帝打败蚩尤。

C、黄帝与炎帝之战。主要是为了争夺部落联盟首领的地位,因而黄帝打败蚩尤和炎帝之后，便被尊称为首领，并四处征讨，维护新的部落联盟。战争促进了各个部族的融合，华夏族也由此而产生。 D、华夏与苗蛮之战。主要发生在尧舜禹时期。直到禹时，华夏族才最后打败了三苗。经过战争，苗蛮族大部退向更南的地区，而其中的一部分也融入华夏族。

二、西方法律起源：

1、古希腊雅典法律的产生与发生。“荷马时期”（公元前11世纪）基本社会组织是氏族，后来随着城市的兴起（雅典、斯巴达等），推出了提修斯改革（为填补氏族管理的漏洞，产生了统一的管理机关和凌驾于各氏族之上雅典法律）－－ 德古拉立法（为限制贵族擅自滥用与解释习惯法，解决平民与贵族的矛盾，颁布成文法）－－梭伦立法（进一步满足平民对贵族的不满，贵族同意倾向平民与工商业奴隶主梭伦变法，如解负令等）－－克利斯提尼立法（国家形成）