中国古代文学,建安风骨的精髓

学苑撷英

筅

三曹雄起：建安风骨之髓

□景圣琪（南通电视大学，江苏南通226006）

关键词：三曹摘

建安风骨

帝王

、应

、刘桢）继承

要：汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮

“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。而作为建安文学领袖的曹氏父了汉乐府民歌的现实主义传统，形成了文学史上子，其整体风格上的君临天下的霸气和建功立业的豪气，成为贯穿建安风骨的现实主义风格的核心和精髓。

汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮

、应

、刘

桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的雄霸“建安风骨”的独特风格，被后之气，形成了文学史上人尊为典范。

文风形成的渊薮。刘师培先生概括建安文学四个特点为“清峻、通脱、骋辞、华靡”。“骋辞”、“华靡”均就文采而言。刘勰论三曹、七子，首重其在辞采方面的“文”(语言才华)的方面，而风骨才华，但只是都偏重强调的是内在的“质”的方面，以文害质的倾向正是然而从这一个侧面可以看出，建安刘勰所要反对的。

风骨的确是“风”胜于“骨”的。

3、建安文学从根本上是抒情的、感伤的文学，缺“骨力”，也不以刚健为主要特色。建安文学的特色乏

是“怊怅切情”的五言诗，而所抒之情是非常个人化任意放纵的情感，几乎不用理性加以节制。但刘的、

勰云“故情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，”《(情采》)重情乏理，显然不合风骨之理定而后辞畅。

义。建安诗人的情感内容大多是“忧生之嗟”，其格调“惊风”和“惊鸿”一是感伤和彷徨的，如同他们笔下的样，绝少有凌云壮志的抒发，他们偶尔的慷慨悲歌，骨子里也是迷惘和绝望，绝非什么刚健之风。所以，即便他们挟着两汉的大气来唱悲歌，多少有些慷慨之气，看起来近于刚健，但在古人，尤其是刘勰这样的正统“志”，便无缘刚健的骨力。儒者看来，诗不言

建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主建安要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。悲悯人民和慨文学在悲壮慷慨的基调中，感伤离乱、叹人生相联系，从而激起及时建功立业的政治豪情，“志深笔长”“慷慨多气”、，是沉着的品格的典型显得

代表。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。

一、“风骨”之辩与建安风骨内涵表述

（一）何谓风骨

“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范，这即是文学史上经常提到的“建安。风骨”

文学评论中的风骨论，当以《文心雕龙》中讲述风，就是文章的生命力，是一种内在的、的较为详尽。

能感染人的精神力量，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。而骨是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力。“骨”是一个比较实的概念，直接体现在简练、明晰，文章就能表现语言的运用上；语言准确、得有力。建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。

…… 此处隐藏0字 ……

（二）建安风骨评价

关于建安风骨的评价，本文参考刘勰的基本理论观点。

1、建安文人的人格全新走势。东汉繁缛浮华的士风终结于曹魏，曹氏集团众人不再追求什么奇节异行的高名，而是重视那种世俗的享乐生活了；他们不再峨冠博带规行矩步，而是洒脱不拘行为放浪；他们不再重视那些烦琐无用的经学儒术，而是竞相写在刘勰看来，这种叛逆和作抒写胸怀的文学作品了。放纵带来诸多人格上的放浪形骸。

2、在刘勰看来，建安文学文胜于质，是齐梁绮丽

二、三曹的整体风格异同辩

（一）父子连心———霸气，苍劲，雄浑

建安时代，“三曹”为中国诗歌开创了一个崭新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人诗歌的转变，为五言诗的发展开辟了道路。“曹氏父子”“内兴

1282009.12