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从“切糕”事件看我国媒介对于社会公正的推进 摘 要：随着改革开放的不断深入，中国剧烈的社会转型与变革让社会公正问题再次进入公众视野。媒介对于社会公正的推进具有不可替代的作用。当前，以互联网为代表的新媒介技术的出现和普及为社会向更加公正的方向迈进提供新的技术支持。

关键词：媒介；社会公正；新媒介时代

一、社会公正及其发展

按照《高级汉语大词典》 ，公正释义为“公平正直”、“正义、公平”。早在古希腊时期，柏拉图在《理想国》中就对“正义”问题作了探究，认为合乎正义的国家即达到了善的理想国，只要人们各司其责，就会获得幸福。这对近代社会公正理论提供了思想基础。

在中国古代，占统治地位的社会公正观念，起自于孔孟，经由董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒家思想的统治地位，在经过宋明清的发展强化，形成了既要求维护封建等级制，又强调德治仁政，反对暴政的儒家封建等级制的公正观。 随着封建社会的解体，近代一大批思想家如斯宾诺莎、洛克、卢梭、孟德斯鸠、康德等从“自然状态”、“自然权利”、“社会契约”等理论学说出发，引出了他们强调以自由平等个体为主体的公正观。 还包括以休谟为代表的功利主义公正观，认为道德就是人们在利己动机之下的为了增进普遍福利而产生的效果，这就是功利的原则，也是正义的原则。

进入20世纪，人们越来越认识到，必须要有全社会正确理解并认同的社会公正作为社会政治、经济生活的原则和道义基础，才能促进社会的全面进步。新自由主义认为，个人自由是最基本的权利，是一切社会权利的中心，所以社会公正的根本在于保障公民的个人自由；社群主义正义论则强调社会合作、团结友爱、相互平等，以追求公益、个人权利和社会义务的统一。哈贝马斯在批评前面两者的基础上，形成了自己的社会公正观，认为公正应该是包含真理的，对于形成有关正义的基本共识来说是合理的。可见，现代西方公正观念主要是为西方民主社会发展提供道德判断依据，呈现出鲜明的西方历史逻辑。

关于社会公正问题，早在 20 世纪 90 年代，伴随着我国社会转型的出现就