篇一：吉林省实验2013 高考满分作文 手心中的情谊

手心中的情谊

青鸟飞鱼，似水年华。风，曾为你追逐梦想，曾为你吹开荆棘。时间飞逝，白驹过隙，你手中抓住了什么？

我说我抓住了情谊，几年的同学情谊。因为 它们似骄阳下的荷叶，为我遮挡烈日；它们似风暴中的围墙，为我遮蔽狂风；它们似寒冬中的棉絮，为我针织暖意。

把真心放在手心，增添情谊。真心可寻，却无法施与，就像拿在手中的玫瑰，给予他人，虽手有余香，却无法抹去把这刺手之痛移给他人的初衷。真心又不可寻，心似无底洞，我们都难以预测你会掉到哪一层地狱中去。再深的真心，却永远无法为情谊添彩。大师有君兰之交，因此他们把透彻的心交给彼此。我们虽是渺小之人，却同样可以用渺小的真心，放在手心，抓住我们的情谊。

把宽容放在手心，维护情谊。

宽容之心就像两条船上接连的甲板，即使你把情谊脚踏两条船，它还会原谅你的错误。感情是微妙的，我们无法直抒胸臆，却总像古人那样，借景抒情，托物言志。当我们抓住了宽容，就能在这无底之心中垒上坚固的砖瓦，而我们手持情谊，在这砖瓦上嬉笑，惊异地发现生命的亮点。把宽容放在手心，用它修补破碎的情谊，维护美好的情谊。

把尊重放在手心，绽放情谊。尊重是前提，也是核心。别人为你们无话不谈，便是可以放下尊重。它似万点绿中一抹红，放远

十里，仍能感受到它的芬芳。它似久藏地下的米酒甘露，尘封越久，越是尊贵。尊重朋友的隐私，尊重朋友的难言，同样赢得尊重。毕竟友谊之花需要我们一起去浇灌，施人以尊，报之以诚，把尊重放在手心，绽放我们似水如花的情谊。

把谦虚放在手心，升华情谊。

有人认为情谊无果在于自我意识过强。在这个人吃人的社会中，朋友亦是对手，所以强烈的竞争意识让我们高高在上。有距离就没有情谊，缩短距离的唯一方法便是自谦。放下自己的架子，与同学平等交往，你们的情谊才是诚挚的，把谦虚放在手心，虚心的做一个情谊的保护者。

是否你已经把它们放在手心？风给力你力量与机遇，但你要努力把它们握住。紧紧地守护你华丽、完美，却易碎的情谊。

篇二：继母的溺爱

继母的溺爱

很小时候曾听邻居的老公公讲过一个故事：

一个有钱人姓贾，婚后有个儿子，儿子不到1岁母亲不幸病故。到了儿子3岁时，媒婆牵线，贾某聘下了袁家女儿。袁家父母知晓贾某家况，反复嘱咐女儿，善待贾某前妻的儿子，直至结婚临上轿前，母亲又再三叮嘱，对贾某前妻的儿子务必特别好，别让街坊四邻说三道

四。就这样贾某又结婚了，于是儿子有了继母。

一年多后，继母也生了一个儿子，贾某又高兴又担心：高兴的是又多了一个传承香火的后代，担心的是继母是否会虐待不是亲生大儿子。思忖再三，贾某嘱咐心腹管家悄悄注意新夫人言语行动，自己也在暗中观察。

过了一段时间，心腹管家回禀贾某，说：

“太太对大少爷特别好，凡是好吃的、好穿的、好

玩的，都是先给大少爷。小少爷有时见了会不高兴，又哭、又闹，太太就会教训他：做弟弟的要让着哥哥。”贾某想到每每吃饭，鸡鸭鱼肉太太总是尽着大少爷吃，小少爷只能稍稍享用；太太置办的新衣服总是大少爷的，小少爷则穿大少爷穿过的旧衣服；太太常常会陪大少爷游玩嬉戏，小少爷则往往让他动手做工。反复思忖，贾某感到心腹管家报告的跟自己看到的一个样，心想太太〝准是怕别人说后母歹毒，所以只能对老大特别好〞，道理既通，贾某也就慢慢放下了心来。

过了几年，贾某请了一位先生教两个儿子读书、识字。第一次上课后，因背不下书来，教师要给两个儿子打手心和面壁处罚，太太闻讯，急急赶来对教师说：“大少爷是已亡姐姐的骨肉，不能亏待他；小少爷请先生严加管教，要骂要打随你”。先生感叹：“太太真是识大体！”从此，先生对大少爷不再要求，任其自然，对小少爷则精心施教，恩威并用。后来，又请了一个武术教师，太太也是如此这般要求。不久，大少爷练武吃不了苦，半途而废，小少爷则在太太的严厉管教下，不仅尽数学到了武术教师的真功夫，也磨炼了心智体魄。

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《基督山伯爵》临近结尾处有这么一句话，大意是“一切的美好都是痛苦所教会我的”。也许我们的生命中都必不可缺那么一点痛苦，让痛苦使我们变得深刻，让对痛苦的思考在痛苦的烙印上开出绚烂的花。那些才是成长的勋章，才是我们一生最宝贵的财富。

4、长成一棵树

上世纪五十年代著名历史学家冯友兰提出了对文化必须抽象传承的看法，在五十多年间历经批判，其经受来自各界的压力是痛苦的，这种压力对于文化的破坏亦让人痛心。时至近期，习主席认为文化的抽象传承必不可少，引起了一番思考。

有人认为痛苦是财富，也有人说对痛苦的思考才是财富。在我看来，痛苦是引发思考的源泉，唯有思考过痛苦的人，他的灵魂才会焕发出光采，长成一棵树。

对痛苦的思考是由表及里的过程，是挣脱了肉体的桎梏，将精神融入新的体会无论辛酸苦辣的过程，这是现实少有人企及的。而这种思考，又不局限于个人的痛苦，以社会乃至世界之苦之痛为痛者，他获得的财富更是丰厚。

思考个人之痛能成就事业之辉煌。居里夫人尝尽放射性元素带来的疾病之痛，但痛定思痛之余，她明白自己的痛苦会给后人带来无尽的财富，她的思考超越了缠身的病魔，终成伟业。司马迁亦如是，宫刑的痛苦带给他的思考是正直平等的判断，以客观的文字成就了浩然巨著，是历史永恒的财富。 思考社会之痛能唤醒可贵的理性。工业化的步伐侵蚀了森林与河流，闲适的环境被浓烟取代，美国的梭罗、中国的林语堂都不约而同地开始思考社会中经济发展过快带来的痛苦。“互相尊重、理解、包容，与人相处如是，与湖与太阳相处亦如是。”在社会人被尾气蒙蔽双眼深陷痛苦之时，他们以“与草木为友、与泥土相亲”的深邃思考呼唤沉沦在时代车轮下的人们——返璞归真是不可替代的精神财富。

更有甚者，思考世界之痛。黑人领袖马丁路德金深谙种族歧视对整个世界观的扭曲，以生命为代价呐喊思考。世界陷入文化渐失的痛苦境地时，是以意大利为首的西欧国家，用歌剧艺术寻回人们迷失的心，以艺术传承思考文化发展。对于曾经世界文化遭受的冷漠，越来越多的人开始深入探求文化抽象传承的问题，而此番种种都将是世界发展史上不可磨灭的一笔，是尽管在不同领域，但都推动了历史进程的无价之宝。

痛苦本身并不是财富。生与死，苦难与衰老，都蕴含在每个人体内，总有一天我们会与之遭逢，并且浑然难分，像水溶于水中。将痛苦认真地思考，作为财富，前路漫漫，带着它走。当你的灵魂体会遍了人世间的痛苦，这些养料足以让你长成一棵树，高大挺拔。