陶行知文集读书笔记(通用5篇)

关于对陶行知文集读书笔记，本文将环绕读书笔记，进行回答论说，期望对你有所协助。

陶行知文集读书笔记篇1

陶行知文集读书笔记

陶行知，我国公民教育家、思维家，巨大的民主主义兵士，爱国者，我国公民救国会和我国民主同盟的首要领导人之一，曾倡议并实践了日子教育理论，也是我国现代教育史上榜首人。

陶行知的终身，以“爱满天下”为座右铭，他热忱致力于遍及教育，寻求教育改造，推行布衣教育，倡议科学精力，对教育改革和开展做出了历史性的奉献。

陶行知以为日子教育的遍及是我国的期望，日子教育的遍及程度反映了我国公民的觉悟程度。遍及日子教育便是“公民日子的巨大运动”。他指出：“遍及日子教育，便是要对立死教育、死校园、死书本。只要活的教育，才干习惯活的社会，才干改造活的国际。”他着重日子教育的遍及性，建议把日子教育的遍及与科学、民主的遍及联系起来。他指出：“遍及日子教育，首先要遍及日子教育的思维。思维遍及了，然后教育才遍及，科学才遍及，民主才遍及。”

陶行知在《施行民主教育的提纲》中提出：“学生要自治”，“学生要自学”。在《致育仲介同志》中说：“普通教育是日子的基础教育，应当培育杰出的公民。工作劳作是日子的本位价值，应当培育合理的日子习惯。”

在《评发起工作教育之说话》中又提出：“国民教育是教人服务群，工作教育是教人服务己。普通教育是教人立己立人，工作教育是教人自立立人。服务群服务己服务自立立人合起来便是立群立己立人。”

陶行知的日子教育思维和实践不只在其时影响深远，时至今日依然具有重要的实际含义。

陶行知文集读书笔记篇2

陶行知文集读书笔记

陶行知，我国公民教育家、思维家，巨大的民主主义兵士，爱国者，我国公民救国会和我国民主同盟的首要领导人之一，也是我国近代公民教育家中的榜首人，被誉为“万世师表”。陶行知的姓名，同我国的现代教育事业、同全民族的教育改造运动联合在一同。

《陶行知文集》是1936年出书的，共三辑，共160篇。榜首辑收论文40篇，第二辑收论文33篇，第三辑收论文10篇。此外还有《生民学艺录》15篇。文集反映了陶行知教育思维的主旨和根本内容，首要包含下列方面：

1.教育的底子问题，“从民权进步到民生”。

2.教育应当把学生从“小民”提升为“公民”，再从“公民”提升为“共和国民”。

3.民族教育应当着重爱中华民族。

4.遍及教育对立“勤苦懒慢”，要遵循“小先生制”以打扫教育上的“文盲”与“半文盲”。

5.教育与科学对立“果断”，要发起科学的精力和办法。

6.民主教育对立“武力”，要培育有发明才能的人。

7.教育与民众运动要相结合。

8.教育与科学实验要相结合。

9.遍及教育对立“名利”，要培育有价值的国民。

10.教育与日子要相结合。

陶行知以为：“教育的意图在化人，在造人。”而“造人”的意图是什么呢？便是要造就有用的人，这种人不是拿钱就能代替的。陶行知在《生民的幼年年代》中指出：“在旧社会里，虽有读书人，却无常识人，虽有校园，却无社会校园。盖读书人所用之书是死书，所行之路是绝路，所用之人是拿钱顶用的死用人。……无学即无教，无教即无民，无民即无法，无法即无国。……教育的目标不广，则民族的出路不广；教育的时机不平等，则民族的出路不平等；教育的路子不对，则民族的出路不对；教育的主旨不高，则民族的主旨不高。”

陶行知从历史事实和实际社会需求的高度，从我国教育实际动身，对“读书无用论”进行了有力的批驳，对教育的意图、主旨、目标、时机、路子作了正确的论说和活跃的倡议。这关于当时的教育改革和教育工作是赋有启示和学习含义的。

陶行知文集读书笔记篇3

陶行知文集读书笔记

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陶行知，安徽省歙县人，我国公民教育家、思维家，巨大的民主主义兵士，爱国者，我国公民救国会和我国民主同盟的首要领导人之一，著作有《我国教育改造》等。

陶行知的终身，一心一意为民族、为公民的教育事业而斗争，他这种无私奉献的精力，值得咱们这一代人去学习与反思。

陶行知日子教育思维源于他对我国国情的共同见地。他从改造国人的本质下手，经过遍及群众教育来改造我国的社会，完成国家富足、民主、独立。他指出：“国家把一个国家的人当作国人而尊重时，这个国家的人才就会像万流齐汇，扬滔而上，天然就会到达使国家富足的意图。”陶行知以为我国有救世的教育，教育的意图在于“教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做国际的主人”。

陶行知日子教育思维是他终身从事教育实践的成果，是他教育理论的思维精华。他从全面遵循国家总路线动身，从处理“立国于己有术，立国于人无方”的对立下手，以遍及教育为立国的底子大计。他指出：“立国于己有术，立国于人无方。”要处理这个对立，“底子在于教育”。要使教育“不脱离民众日子的实际需求”，就要使教育与公民的日子相联系，“日子与教育不能别离”。陶行知的日子教育思维不只具有巨大的理论价值，并且具有严重的实践含义。

陶行知日子教育思维是我国公民完成民族复兴、公民美好的教育理论。陶行知指出：“立国之本，在于教育。”他倡议“日子即教育”，批评了教育中“死啃书本”的倾向，要求改动陈腐的日子教育内容，将日子教育遍及到大天然、大社会中。在造就公民群众的本质上，他要求不只要加强遍及教育，使文明教育由少量“仕人”及于“庶人”，并且要求使受教育的目标遍及到老者、幼者、病者、残者、贫者、弱者。在造就人的质量上，他要求“德育为本”，加强道德教育，培育公民群众的四种根本道德质量：劳作、智育、体育和群育。在造就人的常识上，他要求加强文明科学常识教育。在造就人的才能上，他要求培育公民的发明才能。

陶行知日子教育思维是中华民族优异文明的日子教育传统与西方民主主义教育的精华相结合的产品。在教育办法上，陶行知发起对症下药，“因地制宜”，即依据不同目标的具体情况决议教育的内容和办法；一同实施手脑并用，“教育做合一”，使教育与日子亲近相连。这些建议为咱们今日的教育教育仍有着活跃的实际含义。

陶行知先生在教育实践中探索出的一条“日子教育”路途，经过遍及群众教育来开发民智、启迪思维、培育人才、改造社会、复兴中华。这是陶行知留给咱们的名贵的精力财富。

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