关于《论语》的读书笔记(精品7篇)

关于《论语》的读书笔记要怎样写，才更规范规范？依据多年的文秘写作阅历，参阅优异的关于《论语》的读书笔记样本能让你事半功倍，下面共享【关于《论语》的读书笔记(精品7篇)】，供你挑选学习。

关于《论语》的读书笔记篇1

国际上的真理永久是最朴素的,就如同太阳每天从东边升起,西边落下.就如同春天永久要耕种,秋天要收成1样.《论语》告知咱们的东西永久是最简略的,仅仅它把你心里深处的良知给激活了。

两千五百多年前,孔子教育和日子中的点点滴滴,被学生片片段段记载下来.这些以讲堂笔记为主的记载由他的学生编纂,后来记成了《论语》。

咱们会觉得,《论语》如同没有很严密的逻辑性,许多是就事论事,里边也很少有长篇大论的文字,简直每1则语录都很简略.其实,无言也是1种教育。

咱们都说孔子是圣人,圣人便是在他日子的土地上最有行为才干,最具品格魅力的人.孔圣人带给咱们的是1种在大地上生计的信仰,他这样的人1定是从咱们的日子里边自可是然地生长出来,而不是突如其来的。

与西方不同,我国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和宽厚之美.《论语》中孔夫子的形象,便是这样1种审美志向的化身.

在孔夫子这个形象身上,凝聚着他心里传导出来的饱满力气.只需当六合之气凝聚在1个人心中的时分,它才干够如此强壮.这是1种力气,咱们假如学会了提取铸造这种力气,咱们就能够取得孔夫子那样的胸襟.咱们看到孔夫子的情绪非常平缓,而他的心里却10分庄重.由于其间有1种力气——信仰的力气.孔夫子是1个特别讲信仰的人。

宋代开国宰相赵普也从前说过自己以半部《论语》治全国.可见《论语》在古代社会日子和政治日子中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推重与敬仰。

子曰：“天何言哉?4时行焉,百物生焉.天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物繁殖,天而要说话吗?”《论语》的终极传递便是1种情绪,是1种朴素的、温暖的日子情绪.孔夫子正是以此来影响他的弟子。

咱们知道,儒家理论的中心和最最精华的东西,除了“恕”字以外,还有1个字便是“仁”。

孔子的学生樊迟从前问过孔子什么叫仁?孔子只答复他两个字：“爱人”.爱他人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”.了解他人,便是智。

关爱他人,便是仁,了解他人,便是智.便是这么简略。

《论语》的真理便是告知咱们,怎样样才干过上咱们心灵所需求的那种高兴日子。

道不远人,让咱们在圣贤的光辉下学习生长!

关于《论语》的读书笔记篇2

先看最显着的：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过为己甚。”

子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤?”孔子答复说“师做得过了，商又做得不行。”子贡说：“那么师更好些?”孔子说：“做得过头就像做得不行(相同欠好)”。

确实，人的终身，也便是处理各种对立的终身。关于这些对立，要把握得适可而止，既不“过”，也不“不及”，却是一件不简单的事。《论语》里边就列举了许许多多这样的对立。

季文子三思然后走。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

遇到工作应该怎样处理呢?这儿“决”和“慎”是一对对立。而过分“决”就会成果断，过分“慎”则是优柔寡断，不论走向哪个极点都不行取。闻而行之则太果断，易犯错，三思后走则太优柔寡断。所以面临季文子三思后走，孔子说：再思之，可矣。

关于《论语》的读书笔记篇3

《论语》是儒家的经典作品之一，由孔子的弟子及其再传弟子撰写而成。它以语录体和对话文体为主，记载了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治建议、伦理思维、道德观念及教育准则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

纵观论语，其实孔子自己的言辞不多，大多为学生的对话或对学生的点评，整个论语分为二十章，看似一个松懈的论集，可是整个论语又经过对孔子思维的论说，严密的形成了一个全体。

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纵然，《论语》阅历了两千个春秋，并不能彻底合适咱们现在的思维，可是它毕竟是经典中的经典。经典永久不会过期，咱们要批评地承继这些中华传统文明，让《论语》为社会主义制度服务。总归，《论语》是咱们必读之经典，我受它的感染甚深。

关于《论语》的读书笔记篇7

我国文明根由博长，具有五千年的文明史，是咱们华夏后代的自豪。

中华民族在绵长的前史过程中，给人类留下了很多妇孺皆知的经典诗文。这些经典诗文，寄托了咱们前辈关于品格与道义的寻求与神往，是中华民族一笔名贵的精力财富。今日，人类社会正处在急剧大变动的年代，回溯源头，传承命脉，彼此学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优异文明的正确挑选。

子曰：“正人坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：正人胸襟广大{所以少了许多忧虑};小人胸襟狭隘{所以多了许多忧虑}。教育咱们，宽恕是一种美德，要学会宽恕。当今社会，纷争不断，便是由于许多人胸襟都很狭隘，他人的一点过错一点缺陷也不宽恕，换个视点来说，自己的缺陷是不是更多，犯的过错是不是更大?

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自己要站得住，也使他人能站得住，自己要行得通，也是他人能行的通。这句话着重设身处地，推己及人不要只想到自己，不论他人。凡事多为他人想一想，社会就调和了。

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”此言义为：多优异啊，颜回!吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在粗陋的房子里，一般人都受不了这种贫苦的日子，但颜回却不改动他的趣味。多优异啊，颜回!人，是要有点精力的!当今，尽管人们的日子殷实了，也没有必要必定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精力”，仍不行或缺，由于人生的路途艰难曲折，有点“颜回精力”，心里才干平衡，工作才可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭殷实，让他们领会一点“颜回精力”更具深远含义。

读了《论语》我收获颇丰，在此，发起各青少年多研讨四书五经，能够使咱们具有更丰厚的常识，还教会咱们学习、做人。