国富论的读后感800字

时间:2023-08-29 12:26:28 作者:天下 字数:25089字

国富论的读后感800字(精品10篇)

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国富论的读后感800字篇1

《国富论》,望文生义,便是要研讨什么是财富和怎么添加财富的,即怎么“富国裕民”的。今后的经济学家把斯密的思维简略地归纳为三点:榜首,寻求财富添加是每个人和社会的方针;第二,利己是个人从事经济活动的动力,即人是经济人;第三,商场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会,即经济中的自在听任。这是现代人对斯密的了解,也是由古典经济学开展而来的干流经济学的底子原则。

前史上曾呈现过的各种商场经济,其间一大部分是坏商场经济。原始本钱堆集时期的商场经济是掠取式商场经济——靠对海外殖民地和国内劳作人民克扣和掠取的商场经济;东南亚、拉美和东欧国家的商场经济是一种权贵商场经济——少数人靠权利并吞国有资产而致富,多数人蜕化为贫穷者的商场经济;许多国家从前或正在构成的贫富敌对的商场经济——只留意功率而忽视公平,两极分化的商场经济;一些开展中国家呈现的污染性商场经济——以环境严重破坏和生态失衡为价值来开展经济的商场经济。当然还有各种半方案半商场的伪商场经济。这些都不是斯密心中的好商场经济。

现代经济活动寻求的应该是斯密抱负中的既有公平又有功率、在品德根底之上运用商场机制调理的好商场经济。但这条路不是垂直的,在这个进程中呈现误差也不古怪,关键是要及时纠正过错。例如,把GDP作为全部,用添加代替社会全面的开展。其成果是环境污染、资源短少,社会对立加剧。这并不是说GDP不重要,仅仅说GDP不是专一的。斯密在《国富论》中所侧重的财富添加不等于美好添加便是这个意思。

商场经济供认人利己的合理性,也要利用它来开展经济。这就表现在社会与企业激励机制的树立上。但做到这一点并不难,难的是还要人们树立起能克服自私的“品德情趣”。咱们目击了金钱欲迸发之后的种.种罪恶,会感到斯密称《品德情趣论》比《国富论》更底子的意义。商场经济应该是一个讲品德的经济。没有诚信、同情心这些最底子的品德观念,商场经济就会引发灾祸。品德的树立要靠法令和原则,也要靠教育。

国富论的读后感800字篇2

一次传闻《国富论》,是在初中前史课上。我从课本上了解到,《国富论》出书于1776年,其时的英国正处于思维启蒙年代,榜首次工业革命现已产生,运用蒸汽动力机械进行大规模出产的工厂正在逐渐代替手艺工厂,出产规模和出产功率得到了有用前进,但剩余的封建原则和盛行一时的商业系统约束方针还在很大程度上捆绑着出产力的进一步解放,处于年少状况的本钱主义迫切需求从经济哲学、商场机制理论、自在交易理论、国家功能理论等根基着手,为开展本钱主义出产力构建一个全新而系统的理论系统。《国富论》便诞生于这一重要时期。它被以为是一部奠定了现代经济研讨根底的巨大作品,备受不同门户学者的推重,其时的英国政府官员乃至以自称“斯密的弟子”为荣。看到这本书取得如此之高的点评,我不由萌发出了想要亲身拜读一遍的主意,可是当我在图书馆找到它时,我却打了退堂鼓,由于这本书实在是太厚了。我国现在的初高中教育仍是应试教育,并不答应我拿出许多时刻来读与考试无关的书本,我只好先将这个主意放置一旁。

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总归,亚当·斯密的《国富论》即便在今日,大到国家、小到个人都对咱们从事经济活动具有重要的辅导意义。迄今为止,经济学范畴的干流经济学都是树立在《国富论》的根底之上的。

国富论的读后感800字篇10

《国富论》是一本怎样的书呢?雅各布·维纳曾指出,“好的教科书的功劳在于对理论的总述、生动相详实的阐明,以及把仅有学者才干理解的资料以简明易懂又系统化的办法进行从头表达。”依照这种界说,加文·肯尼迪以为:《国富论》不是一本经济学教科书,也不是现代经济学家心目中的那样经济学理论作品。

《国富论》的全称是《国民财富的性质和原因研讨》,它是以英国为事例的个案研讨,表现的是亚当·斯密的国际观在更为庞大的前史上的使用,如:是什么原因使得英国经济在缓慢而安稳的添加中呈现了继续改进的痕迹;假如改动了对待同邦邻和北美殖民地的国际交易问题的政治立场,英国经济可以好到什么程度;与此相比较,是什么阻碍了它,使它不能做得更好,等等。

《国富论》有五编构成。在榜首编和第二编中,亚当·斯密追寻了社会从人类最“野蛮”的年代(打猎年代,以北美的印第安人部落为代表),终究开展到“商业”年代(通过劳作分工取得开展,而劳作分工实际上是由人类“互通有无、物物交流和产品买卖”这一习性引发的)前史景象,这是亚当·斯密论述政治经济学时的首要特特征。他解说了商场的底子活动,解说了钱银的演化怎么促进了已存在的交流办法(并在有必要的时刻地址促进了被商场程度所约束的劳作分工),解说了那些商业协作保持生计的人们之间的联系,也解说了他们共享一起劳作所得的不相同办法。

《国富论》的中心部分(第三编和第四编)篇幅较长。亚当·斯密批评了一些过错观念并将其归纳为“重商主义的政治经济思维”,并阐明晰它怎么歪曲、阻碍和阻遏了原本可以完成的添加,然后减缓了昌盛殷实的传达,让社会,尤其是社会中最贫穷的人付出了实实在在的价值。

《国富论》的终究一个部分(第五编)探究了什么样的政府行为和政府干涉(如国防、司法、公共工程和公共组织,还有保护君主庄严等)适合于激起经济的添加,其间包含对教育、医疗、根底设施和宗教组织进行出资,以及规划何时的税收系统。

《国富论》总体上侧重的是经济添加的问题。