《朦胧诗经典》是一本由北岛//舒婷著作，长江文艺出版的242图书，本书定价：22.00元，页数：2011-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《朦胧诗经典》读后感(一)：短评
既称“朦胧诗”，里面许多诗歌的意蕴、思想与情感也便朦胧而难于体悟，但也许这也突显着朦胧诗强烈的个体性，——以我之言，“用自然的自我追求自由”。
与时下一些所谓的诗歌比起来，当年显得叛逆的这些朦胧诗，如今却成为了经典，甚至主流。或默读或诵读北岛、顾城、舒婷等人的这些经典的朦胧诗，不求读懂读通，辨析手法，但求置身意境，与作者产生一点简单的共鸣。诗歌，关于远方，关于理想，属于青春，也属于整个人生。
诗人芒克这样形容诗歌：“那残酷而伟大的想象，是你在改造着我们生活的荒凉。”
《朦胧诗经典》读后感(二)：三首诗赏析
《太阳城札记》是由著名朦胧派诗人北岛所创作的组诗。“太阳城”是一座虚拟的城，看名字便能得知此城是充满阳光的。组诗创作时间不详，但是在文革左右。在文革中“太阳”象征着领袖。故“太阳城”是一座有领袖的城。充满阳光则可看出生活在此的人们是快乐的，幸福的；但文革期间，人们却是生活在动乱之中的。可见充满阳光的“太阳城”具有反讽意味。
《自由》
《自由》一诗一共两句话。首行一句“飘”，给人一种动态。接着作者写道“撕碎的纸屑”作为本诗的结尾。短短两句话，却给人强烈的画面感。“纸屑”是轻的，也给人一种自由动态之感；而“撕碎”则带有破坏感。“纸屑”本身是一张完整的纸，而在这里却被撕碎成为“纸屑”，可见作者借此表达了如果想要得到自由，必须要破坏掉一些限制。全诗可以用一句话写完：“撕碎的纸屑飘”，这句话的画面是连续的。而作者却选择了将动词提前，强调了这种自由感。并且使诗歌更具节奏感。结合时代背景来看，诗中的“撕碎”表现了一种撕裂感与放逐感，使得“纸屑”是不完整的，有缺陷的。由此可见，这样的自由是被破坏的。“飘”展现了无力感，纸屑都是随着风飘的，它本身是无法控制方向的。“纸屑”是被撕扯成这样的，同样给人无力感，并且充满着被动感。这种被破坏的自由却让人看上去看自由，故这样的自由是表面上的自由，充满着反讽。
《劳动》
本诗只有一句话，但画面感却是饱满的。“手，围拢地球”，这里的“手”是单独列出的，起到了强调作用；“围拢”充满着包围感。一双手肯定不能围拢地球，所以这里的“手”是指很多人的手。故题目中的劳动是需要很多人一起努力的。大家一起做的一件事是将地球围拢，给人一种凝聚感。结合背景来看，本诗具有极强的讽刺意味。地球是很大的，即便是所有人的手都在一起想要将地球围拢都差得很远。可见这里的“地球”是夸张的，作者借此讽刺了大跃进时期的浮夸风。同时这种凝聚力也具有了讽刺意味。
《祖国》
本诗十分沉重。诗歌以“她”开头，我们常常说祖国是母亲，此处的“她”就代表着祖国母亲。“青铜”具有时代感，历史感；“盾牌”是冷兵器时期打仗时用来防护的，同样具有历史感，这青铜盾牌“靠着博物馆发黑的板墙”。“博物馆”是用来使人铭记历史的；故也给人一种历史感。“发黑的板墙”给人感觉是被遗忘的，“板墙”二字更有一种冰冷的感觉。祖国母亲是被“铸”在这盾牌上的。“铸“字体现了“她”十分痛苦；而盾牌“靠着”板墙，“靠着”体现了无力感。作者没有点明“她”是祖国母亲，而是直接写用“她”代指祖国母亲，祖国在这里被弱化了。结合时代背景来看，当时的祖国是弱小的，这反映了当时现实中祖国的情况。“盾牌”在战争中是用来防护，“博物馆”是陈列历史文物的，俗话说“以史为鉴”，这里的“博物馆”带有反思的意义。这展现了祖国在历史上的形象。“发黑的板墙”给人一种被遗忘的感觉，而这原本应该是供人反思的。同时祖国应该是存在在人们心中的，而现在却是被铸在盾牌上的。可见这里的爱国主义是表面上的，极具反讽意味。
《朦胧诗经典》读后感(三)：太阳城札记——“假大空”
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第二点则是禁锢和消逝。“她被铸在青铜的盾牌上”，“她”代表着母亲，符合传统意义上的对祖国的定义，“她”虽是代表母亲的仁慈、宽容和博爱，但用女性来诠释祖国，有一种祖国的力量被消解了。“被”体现了强烈的被动性，以前可以带领人民走向和平、幸福的信念却被“铸在青铜的盾牌上”，祖国被束缚了，人民心中的信念也会被击倒，没有领导者，没有引路人以后，毋庸置疑，他们会走向荒诞和游离状态。而“铸”是溶解后，再焊上的过程，正是符合当时时局的时代动荡，也有着扭曲和铭刻的意味。
第三则是反思和审视。后半句，“靠在博物馆发黑的墙壁”，北岛用陌生化的手法，将祖国强大的形象颠覆了，转眼变成无力和无助。“博物馆”、“发黑“具有历史感和沧桑感，祖国现在经历着的创伤从而体现出来；另一方面，也是其反思性质的表现，博物馆会被人遗忘，也会被人凝视，站在这个地点正是对以往的回顾，从而审视以前的错误。
信 仰
信仰给人以方向，成为人民的精神支柱；给人以主张，成为人民对世界或是周围认知的基本。
表面上，这首诗描绘的是一幅放牧图，一切都很恬静和美好，牧童的笛声与其场景相融合，而“绿色的洼地”是广阔的，“绿色”意味着生命和新生，而“洼地”则是处于相对于封闭的空间里，因为周围都是比较高的地形，而水往低处流，自然地便形成了洼地。这也表达了作者塑造出当时时代的一种创新的感情，结合背景和题目来说，新的思想浪潮和信念将会将人类引向一个全新的时代，北岛寄予了其希望感。但越是想要改变和创新，就越能体现出其悲剧性。
首先，“羊群”象征着人民，他们会服从牧童的指引，而这里的“牧童”便是信仰。前半句，“羊群溢出绿色的洼地”营构出自由、静谧的氛围，人们追求自由的生活，所以不会局限于“绿色的洼地”这样世俗的生活，自然会“溢出”，但这样平静的生活并没有持续多久，牧笛的笛声打破了这幅画，它驱赶着羊群，夺走了美好，而“单调的笛声”正是对着毫无意义的信仰的诠释。这里的信仰并没有起到引领向自我的作用，相反，更多的是束缚和捆绑，迫使“羊群们”回到以前的圈子，以前那种世俗的生活。“羊群”的涵义也因此有了转变，它们像是等待着被屠宰的羔羊，生活在水深火热之中，而这样的现象也可以折射出当时时代下的人们：没有自我和思想，像动物一般。
最后北岛用《生活》进行收束。
从“网”这个意象的外观来看，是有亿万根线编织而成的，所以很复杂，并且逃不出去，所以正是作者内心世界的写照，他渴望彼岸的生活，逃离现在这个被制度、被空虚笼罩的世界，体现了其反抗精神。