《镜花缘》读后感(精品10篇)
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《镜花缘》读后感篇1
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优异的一部实践主义长篇小说，在我国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部著作，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。榜首部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的叛变。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花首领白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心境烦闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经苦难后总算找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的业绩。并遵循父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科考试才女，选取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，参见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵对立武则天，一些才女也因姻亲联系参与军中，不少人殉难，总算打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失利。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣告下一年重开女试，并命前科选取的.才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思维含义非常杰出，作者借书中人物之口，显着地体现了自己的一些社会观念，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家费用都提出了一些变革的方法。他还经过对各国风土人情的描绘，无情地批评了好逸恶劳、扯谎、阿谀、目不识丁等多种社会现象，对好让不争、待人广大的“正人之风”、大人之度则给予赞扬和必定。可是，书中的一个更重要、更显着的主题，就是要求进步妇女的位置，使妇女意气昂扬。在咱们日子的这个社会中，尽管人们的观念较曾经已经有了很大改动，但封建残余思维仍然存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思维都不同程度地存在着。一位日子在两百多年前的封建社会中的作家都能打破尘俗成见，控诉封建制度，建议男女平等，这是否能引起咱们这些日子在社会主义社会中的今世人沉思呢?
《镜花缘》读后感篇2
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在隆冬使百花敞开，违犯天条，被贬下尘世。其间百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分首要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇特阅历，后半部分首要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一同喝酒游戏、赋诗谈笑的情形。一同，又从头到尾贯穿戴保护李氏正统、对立武则天篡政的头绪。
《镜花缘》的写作动机和由此出现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“水月镜像”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“美女洞”，刻有她们各人所司诨名及出世人世后名字的石碑放在“泣红亭”内，这些当地都显着遭到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生虚幻和哀悼女子不幸命运的认识。
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李汝珍的正直与对其时漆黑、不公社会的批评，莫非不值得咱们敬仰吗?
作者在书中运用了夸大的写作方法，使用挖苦的口气杰出自己对社会的讨厌，也让言语变得更诙谐诙谐。使咱们本应为他感到不公而又轻轻上场了嘴。
《镜花缘》读后感篇10
在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里根本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在《镜花缘》这部著作中，李汝珍在体现特定的挖苦内容时，也使用了这种方法。他将某种需求体现的性情或现象有意扩大，让著作中喜剧人物片面上的假定逻辑与实践日子中的正常逻辑相错位，然后发生异乎寻常的作用，深化了李汝珍想要表达的挖苦性内容，在书中对夸大方法的运用适可而止。
该书前半部分描绘了唐敖、多九公等人搭船在海外游历的故事，包含他们在女儿国、正人国、无肠国等国的阅历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创造方法数经据典，美妙地勾画出一幅艳丽斑驳的天轮彩图。
“人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远逃避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，尽管或许确实有咱们今人已无法了解的某种奥妙的当地，野兽却不会由于这个而不伤害人的，有他的年代局限性，但其有道理的当地在于，人或许会由于仁慈而发出的人道的光芒，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真实的人更近了仍是更远了。
关于人的修为因果报应，《镜花缘》以山君食人，有其寻求夸姣教人向善的面，也有以愚蠢威吓世人，只让人依从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多长辈们曾说过，我国的古书都不能读，满是人吃人的封建礼教，旧道德，比方本书，是一部打着浓郁的旧年代痕迹的书本，充满的古时候帝王，威望对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来或许便再无或很少真实的贵族了。真实的贵族、贵人，身上衣服尽管褴褛，举动甚是大雅。书中的神仙们也极具民间普通人的尘俗气味，以及阶层位置，仙女们相互讥讽，使绊子，大约就像宫斗剧集相同，今日也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性仍是长时间受苦受难人的恶的一面?
他们对待那种猪头怪鸟，以其是由于不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约就是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢， 大约相似此类的古典书本确实不应该早读，应该有了必定分辩是非的才能之后，便能够有所取舍与承当了。