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永春一中高一年期末考语文科试卷（2018.07）

（时间：150分钟；总分：150分）

★ 祝考试顺利 ★

一、语言基础与运用（30分）

1．下列加点字的注音全都正确的一组是(2分)

A．睥睨（nì） 蹩进（biē） 脑髓（suí） 讣告（fù） 湛湛青．．．．．天(zhàn)

B．蘩漪（fán） 孱头（càn） 市侩（kuài） 角逐（jué） 扺掌而．．．．．谈（zhǐ）

C．盗跖（zhí） 提防（tí） 洗涮（shuàn） 应届（yìng） 繁文缛．．．．．节（rǔ）

D．给予（jǐ） 果脯（pú） 半晌（shǎng） 棕榈（lǚ） 拾级而．．．．．上（shí）

2．下列各项中，没有通假字的一项是(2分)

A．唯大王与群臣孰计议之 B．信义安所见乎

C．员径八尺，合盖隆起 D．后数日驿至，果地震陇西 3．对下列各句中加点词活用现象归类最恰当的一项是(2分)

①舍相如广成传 ．

②大将军邓骘奇其才，累召不应 ③天雨雪 ．．

④而相如庭斥之 ⑤故令人持璧归，间至赵矣 ⑥臣请完璧归赵 ⑦．．．空以身膏草野，谁复知之 ⑧以愚黔首 ⑨且庸人尚羞之 ．．．承平日久 ?皆共目之 ．

A．①②③/⑤⑥⑧?/⑩/④⑦⑨ C．①③?/②⑨/④⑤⑩/⑥⑦⑧

B．①③?/⑤⑧/⑩/④②⑨ D．①②⑨/⑤⑥⑩?/⑧/④⑦

⑩时．天下

4．下列对课文中相关文化常识的表述有误的一项是（2分）

A．元杂剧剧本由 “唱”、“白”、“科”三部分构成。元杂剧结构上最显著的特色是一出曲目为一本，一本一般包括四折一楔子，由女主角演唱的叫“旦本”，男主角演唱的叫“末本”。

B．“下车”指官员初到任；“视事”指官员到职工作。（《张衡传》）

C．公车，官府的马车。古代臣民上书或被征召，都由官府的马车接送。（《张衡传》）

D．乞骸骨，官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。古代官员正常退休叫作“致仕”，也称为“致事”、“致政”、“休致”等。（《张衡传》）

5．下列句子的翻译全都正确的一项是（3分）

①事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。

译文：事情到了如此地步，这样一定会牵连到我。看到犯罪才去死，更对不起国家！

②使者大喜，如惠语以让单于。

译文：汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。

③汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？ 译文：你做人家的臣子，不顾及恩德义理，背叛主上、离弃双亲，被蛮夷俘虏，在异族那里投降做奴隶，你凭什么见我。

④公之视廉将军孰与秦王？

译文：你们看廉将军与秦王相比，谁更厉害？ ⑤已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿

译文：过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。 ⑥衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。 译文：张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游玩，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。

⑦尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。

译文：有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城有学问的人都对它这次没有应验感到奇怪。

A．②④⑤⑦

D．①④⑥⑦

B．②③④⑦ C．①⑤⑥⑦

6．对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是(2分)

A．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”(这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥)

B．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”(这句运用典故，是窦娥借古人的故

事表明自己冤情之深)

C．“浮云为我阴，悲风为我旋。”(这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说)

D．“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”(这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气)

7．下面对《雷雨》剧中人物潜台词(画线句)的分析错误的一项是(2分)

A．周朴园 (抬起头来)你姓什么？[你怎么知道得这么多？] B．周朴园 这个人跟我们有点亲戚。

鲁侍萍 亲戚？[根本就无所谓什么亲戚。] C．周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。

鲁侍萍 哦——那用不着了。[不必这样费心。]

D．鲁侍萍 (大哭)这真是一群强盗！(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？[想认周萍但又马上意识到不能认的矛盾，充分展现鲁侍萍痛苦、复杂的心情。]

8. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分） ．．．

①秦武阳为人既无胆量，又少谋略，干大事而惜身，关键时刻引而不发，终．．．．不能成就大业。

②我本是要把这本小说当废品扔掉的，听说他们需要这本书，我便顺水推舟．．．．地把它送给了他们，让他们着实高兴了一阵。

③图省力、吃老本的思想惰性是文化创新的大忌，嚼饭与人和拾人牙慧的伪．．．．创新最为可恶。

④任何决策的过程，本来就是个集思广益的过程，如果说，除了专家以外，旁人都不容置疑，结局自然就是“一言堂”。 ．．．．

…… 此处隐藏727字 ……

（一）阅读下面的文字，完成13～15题。（6分）

中国古代的耻感文化本有其信仰之维。儒家之所以要求人要有羞耻意识，是因为它预设了天道的规范性：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵者，耻也。”这种语境中的羞耻感① 源于人的内省，但内省的原则源于对天和天道的信仰：“天地之道，博也，厚也，高也。明也，悠也，久也。”面对广大、高明、悠久的天和天道，欺骗是徒劳的：“吾谁欺，欺天乎？”既然天和天道不可欺，人才需要“诚乎中，形于外”，不断省察自己的行为，对不符合天道的念头和言行感到羞耻。这种信仰在汉代董仲舒那里获得了强化，更加深刻地影响着中国人的内心生活和行为举止：“灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，则畏之以威。”人和国家倘若行为不端，必受天地之警告、谴责、惩戒。对于普通中国人来说，对天的敬畏之心是道德感的基础。在苦难和危机降临时喊一声“天”，个体既可以获得救赎、皈依、解脱之感，又可以为自己的思与行提供准则。正因为虔信天可惩恶扬善，国人才会祈祷和忏悔。在关汉卿的名剧《窦娥冤》中，窦娥虽发出了“天也，你错勘贤愚枉做天”的质疑和感慨，但仍然相信自己的冤情会感动湛湛青天，故而祈求天降异象，以证明自己的冤屈。后来，果然② 、 、 。显然，窦娥心中的天无时无刻不在对世人的言行进行审判。有冤情者会通过天之裁决为自己伸冤，犯过错者也由于因天命之剑高悬而生出畏惧和悔恨之情。正由于以天道为尺度，国人的内省才有了依据，耻感文化方能生成和延续。

（节选自《中国人为什么丧失了羞耻感》 王晓华）

13.联系上下文，填入横线处①的关联词语，最恰当的一项是（1分）

A.当然 B.纵然 C. 即使 D.固然 14.填入文章横线处②的语句，正确的一项是（2分）

A.血溅白练、洪涝三年、沉冤得雪 B.血溅白练、六月飞雪、亢旱三年 C.六月飞雪、血溅白练、亢旱三年 D.血溅白练、亢旱三年、沉冤得雪

15.材料中用窦娥的事例意在论证什么观点？(3分) （二）阅读下面的文字，完成16～18题。（11分）