关于跟水有关的散文

　　水是至柔至刚，至静至动的，水的风味在于它的因势赋形，以柔柔的姿势坚决地行进。下面是美文閲读网小编给咱们收拾的有关水的散文，期望能帮到咱们!

　　有关水的散文：水的滋味

　　捧一捧清泉洒向天空，阳光下的你也会成为一道彩虹，不知是你打扮了彩虹，仍是彩虹为你圆了七彩的梦.正如虫儿亲吻蜘蛛网，不知是网中的你动了我的心，仍是你布的网窃了我的意.水随风漂荡，人们感到的是风的柔情，嗅到的是水的寒气，抓住的是风的劲骨，轻弹的是水的痛楚.

　　水是有味的，需君细细尝，水是有情的，需君捧到心口倾听它的跳动的心灵.水是泪的前身，泪是水的当代，由于宿世是旱季，当代就将归还宿世的水，当代的泪是为宿世而流，而不是为某个人而流，也不是为自己的命运而流，由于自己的命运在自己手中，是自己的私有财产，假如它值得你流泪，那就不是你的命运，而是别人为你模仿的命运蓝本.所以你不需要为自己的落泪寻觅一万个理由，由于你寻觅理由的本身就不是理由，你若在寻觅，那仅仅让你从前的理由变得更没有理由.

　　水的味只要鱼能领会，由于鱼呼吸时水总在鱼的身体里，一起鱼的苦也只要水能够发觉，由于鱼每天都日子在水的心里.水的悲只要叶能品尝，由于叶落时的痛，风不会在乎，云不会理睬，阳光不会喜爱，只要陪叶漂荡的水能够领会，由于叶的疼是由于水的掉落让叶也漂荡，他们是痛的联合体.叶的欢喜是水给的，水的孤寂是叶趋走的，水想成为草的同伴，花的陪称，可他们却仅仅把水作为露水悄悄的一挥，水是有味的。

　　有关水的散文：水的启示

　　作者:斗争人生

　　水是生命之源。

　　国际之洪流最为先，国际上若没有水，就没有生命存在。

　　由此我想到了水的特性，水往低处流。

　　我想到了人，特别是一些掌权者，你们要亲近联系大众，眼睛向下看，时间重视大众的切身利益，这样才干深得民心。党中央提出的八项规则，不正是咱们党联系大众的表现吗?

　　我想到了人们常说的一碗水要端平。

　　水是最公平的，咱们把一碗水稍有歪斜就会损坏它的平面。我不由想起我前几年代表俺村40多户村民办的一件事，乡干部与村干部官官相护，原本不杂乱的一件事，让咱们处处尴尬，显着得失与公平公平，没办法，咱们上告到中央电视台，在上级部门的催促下，拖了二年的事情总算给咱们办理了。但这些基层干部在咱们心中留下了深深的暗影。

　　咱们常期望掌权者把一碗水端平，因公平公平是咱们社会文明行进的表现。在现在咱们这个法治社会，党中央提出公平公平，这不是端平一碗水的表现吗?

　　掌权者应把水往低处流，端平一碗水，时间作为自己的行动指南。

　　有关水的散文：水的风味

　　在塞外，假如能有一片能够称之为“湖”的水域，就显得特别珍贵了。

　　前几天下了一场大雨，红山湖就显着丰盈起来，有了烟波浩渺的感觉。比较平常，多了许多前来玩耍的人。我也常常到那里去，流连、停步，接近水的芗泽，品尝水的风味。

　　上游的河道绵长而含蓄，河水顺着河道姗姗而来，在我的眼前铺展、抒怀。亮堂得像一面刚刚擦洗过的镜子，将它所见的事物逐个回忆，然后又逐个呈现出来。人的视野一会儿丰厚了，也幻觉了人世，天堂。

　　湖水安静、高雅地坦呈着，纯洁地湛蓝着，柔美地明丽着。岸边的花草，树木，楼房和天上清闲的云朵，都被逼真地定格在一张停止的底片上。真与假、虚与实、颠与倒遥遥相守，厚意凝视。

　　一只美丽的蝴蝶翩翩飞来，寻觅昨日那朵野花，想重续未了的纠缠。不意料，却被安静的湖水诈骗，一头扎进水里，成为痴情的殉道者，化作折翅的花朵，飘落在如镜的水面上，暗自哭泣。几只刚刚在水边临镜梳妆的水鸟，拍着轻盈的翅膀，像一阵轻柔的风，像几瓣飘飞的花瓣，贴在水面上滑行。它们飘过来，又飞过去，想伸出尖细的利爪，从水里捞起那只殉情的蝴蝶，为它的痴情做最美丽的祭拜。但是，那折翅的蝴蝶却紧紧依附在花朵的影子上，愿望成为一株水中的并蒂莲。捞起蝴蝶的残躯却无法唤回远去的芳魂，水鸟们风相同在水面上掠过，做无法的飞，成了湖面上一首忧伤的抒情诗，打湿了人们的眼眸。

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　　水永远是顺其天然，顺势而为，随遇而安的。不管是在石缝岩隙，仍是沼地碱滩，它都能生计，即便是咱们视而不见的一滴露水，也会笑迎朝霞，熠熠亮光。水关于生计的条件没有过高的要求规范，不时处处以一种旷达、一种坚强的精力存在，在日子中随处可见，不管是多么优厚，或许多么艰苦，它总是淡定地面临，努力地发挥着自己的功用。

　　水永远是溶万物而不争的。它能够与万千物质融为一体，不加挑选，不争名利。咱们日子中赖以生计的许多物质傍边，没有几种与水无关，茶水、药水、酒水、牛奶、粮食、肉类、果蔬等无不与水有着亲近的联系，没有几人直接重视它与水的联系，水被默然躲藏其间，默默地贡献。

　　水有三态，众人皆知。它能适应环境的改变，以不同的形状呈现于世。由此不难看出，水长于变通，而不走极端。以三种形状的循环改变，坚持其存在。它是具有灵性和活性的，不违反天然规律，适应于环境，始终坚持其存在的平衡。面临周围的环境的变迁，适时地调整自己的形状;面临不同的环境不时地改变调整，不断地以需要为底子去平衡调整。面临酷寒，它凝结为冰，反抗酷寒，凝集力气，构成合力;面临盛暑，蒸发充溢于空气之中，调和着气候、生态的改变。

　　潜意识中，咱们总以为水是通明、清澈见底的。水在没有被污染的情况下，一般都是如此。由此不难看出，水坦荡荡、光明正大的质量，形如圣贤为人处事一般，纯洁如水、明哲保身，保证本身肌体的健康。而水一旦被污染，色、味皆变，自但是然质也会随之改变，而损害一方，终会把自己引领至无容身之地的境况。

　　众人皆知，水的外表是平的，一旦有少许歪斜，水面就会随之发生歪斜，因此人们程永水平衡量万事万物。中则正，正则平，不正天然就会失平。公平、公平则是社会文明的底子表现，也是为人处事的基本准则。时间怀着“一碗水端平”的情绪，不断地进行换位考虑，才干使自己据守品德底线，才有或许饯别自己的抱负和信仰。

　　水是一种天然的资源，与天然界中不同的物体组合在一起，构成了许多美丽的景色，水是一种文明、一种哲学精力，人与水彼此作用，经过审美和情感融合催化，发生出了许多文学作品，从中浸透出人对水的审美、传递出感触，表达着水的美;也创作出许多壮美的画卷，《清明上河图》、《富春山居图》等山水佳品;创作出比如《高山流水》、《春江花月夜》等音乐佳作，今古撒播。

　　“仁者乐山，智者乐水”，面临山水形胜，今古圣贤为之动容很多次，一个“智”字既反映了前贤对水的认知，有破译出“水”蕴藏着的无尽的文明内在。水能够说是“文明的精灵”，人类文明的前史，无处透出水的文明气味，博学多才的华夏文明之中，水被进行了精辟的归纳，既表现了深沉的哲学滋味，有论述着重要的哲学思想，如“上善若水”。

　　水是一种天然的物质，有是万物生命的依托、一种精力资源，有多少文人骚客面临水不断地调查考虑，发生过很多的遐思和慨叹，“水滴石穿”“海纳百川”……;有多少科学家面临水，发生过无法与慨叹，也力求研讨利用水谋福于民、谋福子嗣。