篇一：分析 之 老牛家的战争 案例
老牛家的战争
案例：
老牛是一60多岁的退休老人，老伴儿刚去世不 久，老人自己有两处房产，价值200多万，还有一部分存款。 有两儿一女，大儿是一水管工，二儿子研究生毕业，女儿在 农村。老牛本人比较乐观，闲着没事喜欢去公园遛弯。老人 的晚年生活本应很舒服，但是什么原因让一个不太老的老人 满怀悲伤自愿去敬老院？据了解，大儿子骗走了老人的存款， 而且又私自修改了房屋所有权人；二儿子用卖老宅的钱购置 了自己的结婚住房。结果，两个儿子都不想赡养老人。由于 女儿自小就送人了，老牛不愿去女儿家养老，万般无奈之下 只好选择去敬老院生活。原来积极乐观的老牛一下子老了好 多岁。邻里只好请求社会工作者给与帮助。 社会工作者在听取了邻里的介绍后了解了相关情况， 并积极与老牛的儿子女儿取得了联系。两个儿子表示父亲是 自愿入住敬老院的，做儿女的应该尊敬老人的选择，丝毫没 有找自己的原因。女儿则是很伤心，说都是两个兄弟的错， 逼着父亲不得不去敬老院，还说父亲不愿去自己那住，自己 也很没办法。还说父亲身体很健康，根本不需要家人照顾， 两个兄弟都容不下父亲，母亲又刚去世不久，自己对两个兄 弟很失望。女儿还很希望父亲能去自己那养老。
建立关系 ? 工作者在了解了牛大爷的相关个人情况以及家庭情况后， 在充分注意社会工作的尊重、接纳等原则的基础上，运用 同理心与牛大爷进行了第一次面谈，并建立了初步的信任 关系。牛大爷对工作者倾诉了自己心里的苦闷。老人表示， 自己辛辛苦苦半辈子，养了两个不孝的儿子；老伴去世后， 自己连个说话的人都没有；女儿虽然愿意养自己，但自己 很愧对女儿，女儿自小就送了人，现如今在农村，生活也 很苦，自己不能拖累女儿；有儿子，却去女儿家养老，让 邻里笑话。工作者表示很理解老人的想法，并承诺一定尽 自己所能帮助老人解决问题。
诊断与评估 ? 根据这些信息，工作者经过分析，认为牛大爷的问题在于： 退休使老人的职业角色丧失，造成了人际交往的减少和社 会地位的下降；老伴的去世，又造成了老人家庭角色的部 分丧失，给老人带来了很大冲击；两个儿子的不孝顺，又 致使老人的心理更加脆弱；加之由于生理的老化，老人怕 疾病缠身，不愿给女儿带去负担，又有愧对女儿的心理存 在，致使老人宁愿去敬老院。这些因素都制约了老人的活 动，使老人的心理受到了伤害，造成了老人巨大的心理落 差，使老人产生了悲观失望的心理。
1.老人希望自己能重回社会，希望能给自己一个工作，哪怕 没有工资也行；老人希望自己的两个儿子能孝顺一点使自 己不至于去敬老院生活。
2.工作者认识到解决老人问题的核心在于消除老人对敬老院 的错误认识，重塑老人对靠女儿养老这件事的看法，改善 老人与儿女的关系。
3.找寻合适的机会，使案主和儿子进行沟通。运用“回忆 ”的治疗方式，让案主和儿子一起回顾过去的风风雨雨，一 起回顾过去所经历的事情，使儿子意识到案主养儿的不易， 从而激起两个儿子的良知，认识到自己的错误。
4.通过社会上的一些事情，让案主意识到靠女儿养老并不是 一件丢人的事，改变案主的过时思想，并让案主与女儿进行 沟通，缓解案主的思想压力
5.工作者可以通过家庭工作，团体工作等方法，帮助家庭成 员了解案主在老年期的各种生理和心理特征，帮助家庭成员 更好的为案主提供精神照顾，并且要强调案主入住后家庭成 员继续定期探望和支持案主的重要性，并且鼓励家庭成员一 起参与案主个人照顾计划的制定让案主意识到家人并不是不 关心自己。
6.工作者与案主进行沟通，使案主能够根据现实社会生活状 况，在心中对子女制定一个“孝”的标准，并且使这个标准 宜低不宜高，使大多数青年人都能做到，使案主得到心理满 足。
制定服务计划 ?
工作者根据自己的分析，制定了服务计划： ?
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我不想过多的评论政治形态，也不想过多的研究是什么样的社会造就了福贵一生的悲剧般的命运，我只想去赞扬贯穿整个小说中令人感动的爱情、亲情、友情以及主人公在历经沧桑之后对人生的超脱感悟。
时代造就故事，福贵的一生即是中国几十年的缩影，地主的儿子，嗜赌如命，家道中落，参加战争，经历文革??
不平凡的时代造就不平凡的人生，或悲苦，或欢愉，就像老舍的《茶馆》，也是说不尽的小人物的小故事，但这小故事其实也不小，这小人物其实也不小，因为社会中的大部分都是如此的小人物，所以这种小故事其实代表着整个时代的常态，即这些故事造就了这个时代。列夫托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭却各有各的不幸。”苦难都是不同的，也正是因为这个原因，苦难造就了传奇，或是刺痛人心。我听过很多故事，关于那个时代，道不尽的心酸艰难，却让你对他们心生敬佩，这是那个时代造就的一类人，哪怕一生悲苦，他们仍然坚定的要活着。
我想主人公福贵的不平凡在于他人性的闪光点。虽为富家纨绔子弟，嗜赌如命，却能因为所爱之人洗心革面、浪子回头，这是不同于我们这个时代的，我一直认为“江山易改本性难移”，一个人若走上歧途，是很难再走上正轨的，但福贵，他为爱走上正途，他爱家珍，花鼓灯就是他们爱情最淳朴的见证，那个时代的人们，都有一颗诚挚的赤子之心。
还有一点，关于友情。福贵和春生在演皮影戏时相识，在当俘虏时相约。但命运总是喜欢开玩笑，小说的设定也是这样具有戏剧性，但这戏剧性不是喜剧性，它是一种悲剧性。福贵的儿子因春生而死，这是对福贵精神的双重折磨——友情之于亲情。命运之手并不会就此收手，家珍离去，凤霞离去，二喜离去??这是一个怎样悲苦的命运，风雨肆意拍打这摇摇欲坠的坎坷的人生。
“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了，我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了，我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会动它的，村里人也知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。”很心酸，却透露出对人生的一种顿悟感。福贵的一生，是不断失去的一生，从财富，到友人，到亲人，而他也是收获的一生，生命，友情，爱情，亲情。如果一个人他不愿死去，他愿意活着，那么他一定是有未完成的心愿，有他值得牵挂的人，这并不是对生命的贪恋，而是对爱的贪恋。好好的活着，何尝不是所爱之人对他的期盼呢？但世间最痛苦的事，莫过于爱你的人和你爱的人一个个逝去，而你却活着，孤独的活着。
人的一生要经历各种各样的苦难，冯仑说：“伟大是熬出来的。”尽管你造就不了伟大，你是一个平凡的小人物，但在经历苦难、克服苦难的时候，何尝不是一种伟大。坚定的活着的信念，就是对所爱之人对自己期盼的一种完成，实现所爱之人的愿望，这就是一种伟大。
二十一世纪是一个物质精神极大丰富，精神极度空虚的时代，这已是老生常谈，但谁说不是如此，我们过着富足的日子，却有着一个“清贫”的灵魂，而以福贵为代表的那一类人，虽生活清贫但精神富足。我常常看到有大学生轻生的新闻，或因压力，或因感情问题，我其实不很能理解，一个人的抗压能力竟能如此之差，而且这些人都是极不负责任的，自己撒手人寰，有没有想过对亲人、对朋友造成何种伤害。生命诚可贵，就算不看重这个上天赋予你的生的权利，至少要考虑到你爱的人、爱你的人。我并不同意人只为自己活这个观点，我觉得人在很大一部分上是为他人活，这就是亲情、友情、爱情的力量，是一种期盼，是活下去的动力。就像福贵，在亲人一个个逝去的时候，他有照顾还和他在一起的亲人的责任，而当亲人全部离他而去之时，他的责任就是自己好好的活下去。就如福贵所说，有时候心里痛苦，有时候又很踏实，他不用再担心家人没人照顾，他也不担心自己死后无人下葬，听起来很凄然，但他其实已经超脱，已经释然。在经历大苦大难之后得到大彻大悟，虽物质欠缺，却精神富足。那么对于我们来说，在如此好的外部条件之下，怎么可以不珍惜好好的生活的机会，在经历挫折之后，又怎能自暴自弃呢，我们要学习的，就是以福贵为代表的那个时代的坚韧与豁达，我们要好好的生活，有意义的生活。