第一篇：大足导游词
大足导游词
各位游客朋友们大家好
欢迎来到驰名中外的大足石刻观光游览，我是此次旅游的导游，我姓凌，大家可以叫我小凌，但是不要叫我凌导哦。希望我们珍惜这相聚的好时光，共享“大足之旅”。
首先请允许我向大家介绍一下大足石刻的概况。
大足位于重庆西部，距重庆主城区160公里，大足石刻是大足县境内所有石窟艺术的总称，它是我国晚期石刻艺术的代表，修建于晚唐、五代，兴于两宋，可以说大足石刻是中国乃至世界上石窟艺术的一座丰碑，是集儒、释、道三教于一体的大型石窟造像群，与敦煌莫高窟，大同云冈石窟，洛阳龙门石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
大足石刻以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山五处石窟最具特色。这些都是我国的重点文物保护单位，具有很高的历史，文化，旅游价值，并于1999年正式荣登《世界名录遗产》。
各位游客朋友请随我进来，现在展现在我们面前的的就是千手观音造像了
大家可以看到，在这88平米的石壁上难以数记的手如孔雀开平，无一雷同，且每只手掌上还有只眼睛，那么这个千手观音到底有多少只手呢？据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。据传清代时期贴金箔数出1007只手，2009年投影仪拍照，电脑测绘有829只手，然而到了今年，大足石刻的一次修复中，反复梳理数出830只手，终于确认手的数量。古代的艺术家打造出了一尊名副其实的千手观音，堪称“天下奇观”。
千手观音的出现，有一段美丽的传说。传说千手观音原来是印度妙庄王的三公主。妙庄王有三个公主，大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不让她去，她坚决要去。她所在的庙子住了500个大和尚，妙庄王一把火把这庙子烧了，500个尚都被烧死在里面。她父王作了恶业，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。只有修行的三公主妙善，听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。父王服药后，全身脓疮消失，身体康复。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主说道：“你这个大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，来到了我们美丽的大足，这千手代表法力无边能挽救众生于危难，这千眼则表示智慧无穷，可谱观世界，明察秋毫。所以呢我们就有了“上朝峨眉，下朝宝顶”的说法。
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第二篇：大足导游词
大足导游词
各位游客朋友们大家好
欢迎来到驰名中外的大足石刻观光游览，我是此次旅游的导游，我姓凌，大家可以叫我小凌，但是不要叫我凌导哦。希望我们珍惜这相聚的好时光，共享“大足之旅”。
首先请允许我向大家介绍一下大足石刻的概况。
大足位于重庆西部，距重庆主城区160公里，大足石刻是大足县境内所有石窟艺术的总称，它是我国晚期石刻艺术的代表，修建于晚唐、五代，兴于两宋，可以说大足石刻是中国乃至世界上石窟艺术的一座丰碑，是集儒、释、道三教于一体的大型石窟造像群，与敦煌莫高窟，大同云冈石窟，洛阳龙门石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
大足石刻以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山五处石窟最具特色。这些都是我国的重点文物保护单位，具有很高的历史，文化，旅游价值，并于1999年正式荣登《世界名录遗产》。
各位游客朋友请随我进来，现在展现在我们面前的的就是千手观音造像了
大家可以看到，在这88平米的石壁上难以数记的手如孔雀开平，无一雷同，且每只手掌上还有只眼睛，那么这个千手观音到底有多少只手呢？据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。据传清代时期贴金箔数出1007只手，2009年投影仪拍照，电脑测绘有829只手，然而到了今年，大足石刻的一次修复中，反复梳理数出830只手，终于确认手的数量。古代的艺术家打造出了一尊名副其实的千手观音，堪称“天下奇观”。
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大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。