哈米吉多顿

哈米吉多顿 作者：乔·克鲁斯

一、以色列的最后之战

二、对以色列的应许是有条件的 三、谁是真正的以色列人？ 四、两个巴比伦

五、哈米吉多顿——撒但与上帝的对决 六、上帝居住在锡安 七、幼发拉底大河干了 八、谁是日出之地的众王？ 九、万众瞩目东方

十、为哈米吉多顿而穿上义袍

一、以色列的最后之战

1979年3月26日，以色列和埃及签署了和平协定，这是中东历史上令人动容的一刻。历经数年军事冲突的苦毒仇恨，一个阿拉伯国家和一个犹太国家终于以和平之约拥抱了对方。

那么，这对于那一小群为了生存而战，且已获得美国支援的犹太复国主义者来说意味着什么呢？以色列民族自亚伯拉罕的时候起，就已经失去了的安全保障和永远的和平，就算在埃及总统安沃·萨达特临终前，他对此也仍然一筹莫展。以色列的窘竟究竟该如何破解？圣经中的奇妙预言清楚地揭示了答案。

按照圣经记载，以色列在被“从日出之地所来的众王”（直译为：东方的众王）解救之前，不可能真正获救脱离仇敌之手。以色列国的最后一战还没有开始。启示录中描述说，以色列要与某些强有力的势力结盟，这些保护者最终将摧毁以色列的仇敌，并为其迎来永远的和平。启示录16章12节中给这些以色列的同盟一个谜一样的称号：“从日出之地所来的众王。”圣经告诉我们，他们确实要这个地球上所兴起的最后一次大争战——哈米吉多顿之战中出手拯救以色列。所有的国家都将卷入这场战争，但以色列将是唯一的获胜者。 我们这次学习的目的是要回答一系列的问题：1、最后的战争(哈米吉多顿)的性质是什么？2、世界上所有的国家怎么可能全都卷入这场战争？3、又怎么可能只有以色列一族百姓能在这场大杀戮中幸存？4、那决定她胜利的、来自日出之地神秘的众王又是谁？5最后，以色列如何象启示录16章12节中描述的那样，藉着幼发拉底大河的干涸而从仇敌手中获得拯救？

首先我们需要明白，当今的以色列国是否就是启示录中被描述为上帝百姓的那个以色列。启示录中有大量的预言，其中绝大部分都与拯救耶稣基督的忠实跟随者——那些身陷险境的余民有关。这些跟从基督的人有时被称作“以色列人的各支派”，经文中提到他们的时候使用的也是犹太人常用的语言。这是指现实世界中的以色列国吗？那个现实中正用坦克和炸弹作战的以色列国，会最终转变成为基督徒吗？他们会放下犹太复国主义的雄心壮志吗？会放弃屠杀那些攻击他们的人吗？他们会赞成福山宝训中所说的“要爱仇敌，有人打右脸，连左脸也要转过来由他打”的和平原则吗？ 无数研读圣经的人都相信，以色列国必定会发生这种惊人的转变，以应验圣经中的预言。这些人将自己的信心建立在耶利米、以西结、以赛亚等先知关于以色列的归回以及最终胜利之上。他们的想法是否正确呢？不错，众先知曾用激动人心的话语描述了以色列的未来，并记述了诸多有关她要统治世上列国的应许。但旧约中的以色列真的就是启示录中的以色列吗？当今的以色列国，亚伯拉罕肉体的子孙，真的要一起转向弥赛亚吗？他们真的会作为一个国家归回，并作为一个民族得到拯救吗？

二、对以色列的应许是有条件的

仔细研究圣经便可发现，旧约圣经中那些应许决不是没有条件的。以色列国反复受到警告：要注意由于悖逆而带来的可

怕后果。祝福与咒诅都陈明在他们面前，其结果完全取决于他们是否顺从。由于他们不断地背叛，上帝允许他们被大批屠杀、掳掠，成为巴比伦帝国的亡国奴达七十年之久。上帝兴起许多先知预言他们将要从被掳中归回。许多现代的解经家在这里犯了个错误，他们将那些预言应用到将来某个时刻以色列人的归回上。他们闭眼不看先知以赛亚和耶利米所预言的那次归回其实早就实现了。

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关于向以色列发出的“他们将被弃绝”的可怕危险，在这儿，有些片段并没有任何时间或空间的记载。上帝屡次给出这样的警告：“你若……遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远……倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例……我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。”（王上9:4-7）

最终，就像先知但以理在预言中所说的一样，上帝给以色列分定了490年的试验时期，要看他们如何对待弥赛亚。（但9:24）这段“七十个七”的预言时期（在圣经中，一日顶一年，参见：以西结书4章6节）从出令恢复建造耶路撒冷时开始（亚达薛西王在公元前457年发出了这一命令，参见：以斯拉记7章11节），而这“七十个七”的预言时期的终点，则是公元34年。在这一年，司提反被人用石头打死，福音

开始传向外邦，保罗也开始了向非犹太人宣教的奇妙使命。这标志着，以色列与上帝立约的关系最终

耶稣用最清楚的话语向犹太领袖们解释，他们拒绝了祂，就不再配作上帝之国的子民了。“上帝的国必从你们夺去，赐给那些能结果子的百姓。”（太21:43）

在旧约圣经中，数以百计的特别的应许没有实现在以色列人身上，这并不奇怪。因为他们完全没有达到顺从的条件。否则，他们就早已经承受了地土；并已得救脱离了仇敌之手；而耶路撒冷也早就成为万国敬拜的中心了。 三、谁是真正的以色列人？

关键问题是：难道仅仅因为亚伯拉罕肉体的后裔没有达到立约的条款，上帝的应许就要失效吗？那应许有没有转向另一个“国”

？——就是耶稣所说将上帝的国夺回赐给那结果子的百姓（太21:43）。或者，我们是否必须将自己的信心置于将来，去相信蒙上帝恩眷的以色列会重新恢复并归回呢？现在，我们必须建立一个基本的解经原则，这些问题才会彻底澄清。没有这条原则存记于心，人就不能正确理解但以理书和启示录书，我们也无法确定今天的“真以色列”到底是谁。 这条原则就是：圣经中的预言都有着双层的意义，第一层的意义在于，它最初是局部的、在现实意义中的应用；而第二层的意义则在于：它同时是指向将来的、在世界范围内的、