马克思历史唯物主义不是僵死的教条,而是行动的指南。在当代社会中,这种历史观不仅为我们提供了一种历史性的理解维度,也教会我们在对待人与自然的关系上要始终保持一种自由的、平等的、和谐的对象性关系,更让我们看到了一种不断审视当下、反思自身、勇于改革和创新的扬弃性的精神力量。

2 1年第 5期 00第3 4卷 (总第 1 1 ) 6期

沈阳师范大学学报 (社会科学版 ) 1unlo h nagN r a U￣ r tSca S i c d w ) or fSe yn om l n esy oi c neE￣ n a i( l e

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【哲学研究】

论历史唯物主义的当代意蕴韩志伟，荣秦(吉林大学哲学基础理论研究中心，吉林长春 10 1 ) 3 02

【要】摘马克思历史唯物主义不是僵死的教条，而是行动的指南。当在代社会中，这种历史观不仅为我们提供了一种历史性的理解维度，教会我们在对待人与自然的关系上要始终保持一种自由的、等的、谐的对象性关系，让我也平和更

们看到了一种不断审视当下、反思自身、勇于改革和创新的扬弃性的精神力量。 【关键词】史唯物主义；历历史性；对象性；弃性扬【图分类号】 0 中 B3【献标识码】 文 A【章编号】 64 55 (0 00 - 0 8 0文 17— 4 0 2 1 )5 0 0- 3

哲学并不是一门高、、的学问，反，正的哲学深玄相真意蕴就存在于它深刻的时代关怀之中，它离我们并不遥远，就在我们生活的周围，马克思哲学更是如此。马克思历史唯物主义的强大生命力已远远超越了它所带给人们

发生、状况为关注对象的一种研究态度，根本特征发展从上讲，它是将生活在当下世界的有关于理解者的一切历史特性悬搁，力图完全返回到被理解者所处的历史情景中去理解被理解者，因此，的研究路径是：过去到现它从在。而历史性是一种以理解者本身对其所生活世界的反思和认识为前提的，是理解者与被理解者之间能够进行开放式对话的一种理解方式，因此，的研究路径是：它从现在到过去。从二者的差异上讲：首先，史主义关心的历是经验世界的事实，比如说研究对象的来由、展、发结果等等这些时间可以展示、以证明的对象。可而历史性所关

的在哲学研究的基本问题、基本方法、基本范畴等方面上的革命性变革，而是已经俨然成为渗透于人们历史长河中的活生生的坐标。因此，我们每一个后来的研究者都不能仅仅停滞于历史唯物主义的最初语境之上，而是应站在

新的历史起点上，完成自己时代的命运。 历史唯物主义的理解性一

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在这里，我们所强调的历史唯物主义的理解性是指历史唯物主义所提供给我们的理解的维度，它既包括一种历史主义的理解维度，也包括一种历史性的理解维度。

心的则是它的前提，即人们在生存实践中所具有的历史性。其次，历史主义的研究眼光是追溯型的，它对研究对象不会产生怀疑，至相反会产生崇拜，甚对研究对象确定不疑。而历史性的研究眼光则是分析型的，它是从研究者本身的厉史境遇出发，考察和分析研究对象的。再次，去历史主义的研究态度是抽象的，它只是试图原原本本地重现经验事实，忽略了当下的人的活动，它的研究而因此

当我们高喊起“回到马克思”或是“进马克思”亦走那句口号时，我们首先想到的是回归马克思以及马克思的文本，图在更真切地意义上挖掘马克思理论的内涵，试这也就是我们所讲的历史主义的理解维度。但另一种维度， 也是人们常常忽视的，即站在当下历史环境和生活世界

结果也将是抽象的，是与实际生活相分离的。而历史性的研究态度则是具体的，因为在它的研究过程中已经预先植入了以人的生活实践为基础的意识和眼光，所以它看

的本质认识之上，去重新认识马克思理论，这就是我们讲的历史性的理解维度。际上，两种维度是我们在进行实这

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研究的过程中都不可或缺的，然而由于对二者之间区别和联系的不明确，常常会让人们用返回到纯粹的马克思的神话来蒙蔽自己，而两种维度变成一种维度，从也让我们在对马克思理论的深入理解过程中出现种种误区。

到的研究对象也一定是与现实的人密切相关联的。虽然历史主义和历史性有着根本性的不同，但二者却又是一个在研究过程中不可分割的整体。历史主义研究对象的“在”这一点也是我们应了解和掌握的地方，存，只是重点

具体讲，历史主义是一种视研究对象的起源、变化和

不在此，因为从一方面讲，历史主义不断地驱使我们往回

【收稿日期】 0 0 0— 6 2 1— 5 2 【基金项目】教育部人文社会科学重点研究基地重大项目( 8J 7 O 3 ) O JD 2 O 6 f作者简介】韩志伟 (9 0 )男， 17一，辽宁锦州人，

吉林大学副教授，马克思主义哲学博士，士研究生导师。博

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