第一部分一专题三

一、选择题

1.(2019·江淮十校三联)孔子在政治上认为“天下有道,礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”在讲学和执礼时,都使用洛阳雅言(周朝官方普通话)。如《论语》所载：“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”这反映出,孔子(B)

A.以讲学践行政治理想

B.坚守正统的思想观念

C.重视学生的礼仪教育

D.排斥社会的主流思想

【试题解析】材料中孔子提出“在讲学和执礼时,都使用洛阳雅言(周朝官方普通话)”,体现孔子坚持正统思想观念的信心,故选B项。根据题目可知,并没有涉及孔子的政治理想、礼仪教育和排斥主流思想,故A、C、D三项排除。

2.古代儒家学者认为：“修己以安人,修己以安百姓。”这表明儒者(C)

A.不能适应现实政治

B.反对进行社会变革

C.具有经世济民情怀

D.以复古为政治目标

【试题解析】“修己以安人,修己以安百姓”是指通过自身素养和道德水平的提高,回报他人和社会,体现的是对于社会的责任感,因此这种主张表明儒者具有经世济民的情怀,故答案为C项；A项结论无法得出,排除；材料信息没有涉及对于社会变革的态度,排除B项；D项“复古”材料没有体现,排除。

3.(2019·郑州考前最后一卷)战国后期,“舍短取长,则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向,学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势(D)

A.标志着“百家争鸣”结束

B.阻碍了学术思想的发展

C.利于儒学正统地位的确立

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D.与历史发展趋势相一致

【试题解析】由材料和所学知识可知,百家之学在互相诘难、批驳中彼此吸收、融合,在很多问题上逐步形成了共识,学术思想的发展呈现出趋同的态势,这与当时诸侯列国通过兼并战争逐渐走向统一的趋势是一致的,故D项正确。秦始皇“焚书坑儒”,标志着“百家争鸣”局面的结束,A项错误；学术思想的交融和趋同并不会阻碍其发展,反而更有利于其繁荣,B项错误；儒学正统地位的确立是在汉朝,且材料并未涉及儒学的地位, C项错误。

4.东汉献帝时,就重臣伏完与其女(系汉献帝的皇后)相见的礼仪展开激论,最后采纳郑玄意见：伏完公事时从臣礼,皇后在私下场合从子礼。郑玄之议为后世所沿用,并在1123年高丽类似争议中被引为案例,成功逼迫仁宗外祖、权臣李资谦让步遵从。这表明(B)

A.礼乐制度得以重建

B.儒家伦理影响深远

C.君臣矛盾得以化解

D.中华文化圈的形成

【试题解析】材料“伏完公事时从臣礼,皇后在私下场合从子礼”体现出“忠孝”的思