有关知足的高一作文5篇

正也叔本华说过的：高兴的最大本质在于乐于寻求。为什么乐于寻求，由于我不知足。下面给咱们共享一些有关知足的高一作文，期望对咱们有协助。

有关知足的高一作文1

咱们的祖先留下过许多古训，其间绝大部分确实是人生经历的精辟总结，让后人受用无穷。但也有些“古训”存在值得琢磨的当地，比方“知足常乐”。我觉得，“知足”当然能够给人带来暂时的高兴，但要“常乐”，恐怕还得“不知足”才行。

回忆一下人类进化和开展的前史，咱们就会发现，人类赖以行进的仅有动力便是“不知足”。远古的时分，人类是不穿衣服的，只能赤身裸体忍耐酷日和风寒。后来有人“不知足”了，就用树叶和兽皮来做衣服，比原来就舒畅多了。但仍是有人“不知足”，继而创造晰布。到今日，咱们还在用布做衣服，但面料样式更考究了，还要融入时髦等概念性的东西，同样是“不知足”的效果。人类懂得直立行走之后，很长时间里都在用两条腿测量地球。后来有人“不知足”了，觉得这样太累，就以车马代步。从开始的木轮车到现在的轿车、火车，没有人觉得哪一种交通工具现已到了极致。还有更“不知足”的人，觉得在地上走还不过瘾，得在天上飞，所以他们造出了飞机。莱特兄弟的壮举最初不知是多么惊世骇俗了，但跟现在的喷气式超音速比起来又成了小儿科。有了衣服，有了轿车飞机，人们该“知足”了吧，否则，物质之外，人们还得寻求精力上的享用。所以就有了电影机，而且从无声到有声，从黑白道五颜六色，从平面到立体，从模仿到数码，好像从来就没人“知足”过。而咱们的高兴，也都建立在这些不断的创造与立异之上。假如有人不同意这个观念，你给他停一个月电试试，你给他把摩托手机电视机没收试试，他准得跟你搏命。

假如人类那么简单“知足”，而且以此为乐，那么咱们现在就该还在穿戴处处透风的树叶和兽皮，坐着把人颠得翻肠倒胃的木轮车，看着让人好像置身聋哑国际的无声电影了。假如这样，你高兴吗?我高兴吗?咱们人类高兴吗?不行否认，这些东西都从前给人们带来过高兴，但假如人们就此“知足”，那么这种高兴能坚持多久，就很难说了。试想一下，当咱们穿戴树叶兽皮，乘着老牛破车，与穿戴美丽时装，开着奔驰宝马的人同行在一条路上时，咱们还会有那种发自内心的高兴吗?

有位记者问球王贝利：“您以为您所进的球哪一个最美丽?”贝利意味深长地说：“下一个。”正是他的永不满意，才使他踢进了很多个美丽的进球，给自己，也给球迷们带来了高兴。

永不满意，积极进取，才干在前方的路上找到更多的高兴。

“知足”能够令人高兴，但“不知足”方可“常乐”。

有关知足的高一作文2

俗语有云：“知足者常乐”。他便是说人少一些不切实际的愿望会感到高兴。当然，这么说也是有一点道理的。前史上那么多贪官蠹役，从赵高到李林浦，从严嵩到和绅，其对钱、权无尽之贪欲，让他们走向消亡，这是现实。前史上闻名的亚历山大帝国，比如吹气球，吹的过于膨大，终有胀破的下场，这也是现实。

可是，我要说人是有寻求的动物，无止的向上的寻求是人类存在的含义。贪官蠹役自当别论。假如亚历山大没有寻求，马其顿也仅仅希腊北部一个小国，东征和帝国光辉的前史将不复存在;假如朱棣没有寻求，他就不会敞开我国前史上最为传奇的永乐帝业;在陕北获得一块“二倍与奥地利国的土地”(斯诺语)。可是，假使我国共产党人因此而“知足”，我国革命就会停滞不前，我国人民反帝反封建的前史使命之完结将大为受阻。由此看来，“不知足”坚持向上的寻求，实是成功的必要地点

更多时分，“知足”不光不能带“常乐”更会带来消灭。拜占庭帝国创立了巨大的拜占庭文明，可是，中后期的帝国知足与已有的效果，不思进取，掉队于国际，终究为奥斯曼土耳其帝国所灭;我国前史上的清朝，自命“天朝上国”不汲取外来精华，终究难逃消亡。法国的路易十六，面临危机而不行变革，终究被法国大革命激流吞没。他们无一不是“知足者”的代表，不思行进，只想守成。将本来雄厚的家底噬尽，除制作一个笑柄之外，别无奉献。

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