吴京表示，《长津湖之水门桥》中的战斗，相比前作难度大大增加：“水门桥是最艰苦的一段戏，是冰与火的煎熬。以下是小编为大家整理的大年初一《长津湖之水门桥》观后感，希望能给各位提供帮助!

大年初一《长津湖之水门桥》观后感1

昨天和车友一起观看了《长津湖之水门桥》，影片再现了发生于抗美援朝第二次战役期间的长津湖战斗，今天的观感我不讲历史背景，战役进程，以及武器装备，讲讲人吧。

解放战争结束后，伍千里抱着哥哥的骨灰回到了老家：一座小渔村。这是一户靠水吃饭的人家，解放前即便是岸上的穷人也看不起他们，“渔花子”——直到近些年还有人这样说扬州沿湖村的渔民。而伍家三代打渔，坐稳了中国社会的最底阶层。所以当伍父说政府分了两亩多地给他们，伍千里立刻描绘起了新屋的模样，这是翻身摆脱阶级烙印后发自真心的高兴。

依稀想起小时候在爷爷奶奶船上玩耍的情景——我们家族就是翻身的底层阶级，因此从影片刚开始我就对影片产生了共鸣。

进入新千年后，抗美援朝影片风格开始改变，没有三大战役时代的全局俯瞰了，而是在保持主旋律的基础上重视对基层战士人性的刻画，以及战争对人生产生的影响。这不是反战，而是在告诉观众“保卫和平”这句话的是由很多人放弃自己的人生而承担起来的。

从《云水谣》、《集结号》、《我的战争》到《金刚川》、《长津湖之水门桥》，普通人的群像不再是刻板的革命战士，而是有爱、有理想、有情义的人。可是身处那个时代，命运无情的撕裂了他们的人生，《云水谣》的陈秋水与王碧云天涯相隔60年，《集结号》的谷子地余生都在寻找自己的部队，《金刚川》的班长刘浩暗恋上了四川老乡话务员，而几个小时之后姑娘就牺牲在金刚川畔。在《长津湖》中，编剧更是充分赋予了演员们生动饱满的人物设定。

在我看，看群像影片，和追偶像组合有相似之处，有人因为孟美岐而去追火箭少女101，而在《长津湖之水门桥》你可能会因为某个演员某个角色而被影片感动，并继而对整个志愿军群体产生崇高的敬意。

是片中形象最为细腻的一个角色。满是硬汉的七连，梅生有不一样的气质，从他在部队集合时报数时“压线”赶到，神态中硬朗与书卷气相得益彰，就引起了观众的好奇心，明明已经退伍，可以告别枪林弹雨的战争，在上海过上温馨惬意的生活，他却狂蹬了120公里自行车归队了。他当然不是天生好战，他热爱和平，厌恶战争，喜欢读书听歌学外语，深爱着女儿，但是为了不把战争留给下一代人，他责无旁贷，选择走向战争。

大年初一《长津湖之水门桥》观后感2

电影《长津湖之水门桥》再现了中国人民志愿军第9兵团慷慨赴朝，与武装到牙齿的敌方王牌之师血战到底的英雄史诗。

通过观看这波澜壮阔的英雄伟骗，我感受了那段波澜壮阔的战争史诗，更让我从对英雄的感动，到观影的行动。不管站在哪个年代俯瞰，也无论从哪个方面论证，抗美援朝这一立国之战都注定是彪炳青史的。电影《长津湖之水门桥》站在了当下的审美坐标，输出着具有时代性的故事样态和创新性的艺术表达。对于众多尤其青年观众来说，这样的《长津湖》，确实是不可多得。

能战方能止战，这就是战争与和平的辩证法。《长津湖之水门桥》以此来立意，并用剧中领袖所说的“尊严，只能在战场上取得”的台词来予以升华。国际竞争的丛林法则从来就没有改变，铸剑为犁仍只是人们的一个美好愿望，很多大国的和平崛起，都是从一场抵抗侵略的战争开始的。

《长津湖之水门桥》对这一场史诗级战争较量的呈现，借助故事延伸对七连志愿军战士的思想动机和行为方式进行内在支撑，使其成为具有鲜活生命力的“英雄人物”。在奔赴战场的火车上，一场报出自己的姓名和编号的七连入连仪式，彰显出英雄精神传承与七连“打不垮更打不死”的战魂。这些为国捐躯的战士们，都是共和国永远铭记的英雄儿女。

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