鲁迅小说研究(学习笔记)
1中国小说人物主题的转换
宋人话本的产生，在小说史上带有革命的性质。其中有一点是：作品描写的对象由表现封建士子为主轩向贫民，尤其是市民。因而，作品的思想观点、美学情趣，随之发生了变化。
(见李梅吾《中国小说史漫稿》P6)
鲁迅小说是我国小说走向现代化的标志。这首先表现在作品思想内容上，对“人”的价值的发现，尊重“人”，以平等的态度对待“人”，尤其是普通民众。
(见王敬文《鲁迅小说研究》P10)
2《儒林外史》与鲁迅的杂文
李悔吾《中国小说史漫稿》绪论中说：《儒林外史》不仅直接影响晚清谴责小说的创作，也影响着鲁迅的杂文。
值得注意。
(见李梅吾《中国小说史漫稿》P10)
1996年12月14日 星期六
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时代的转折，从本质上说是一种历史的批判。不对旧的民族历史作批判性总结，便难以对
新的民族历史作总结性开始。
鲁迅小说正是对我国资产阶级领导的革命最辉煌的一页——辛亥革命作了艺术的批判。这是我们论述鲁迅小说的重大历史意义时所应注意的根本出发点。
见杨义《中国现代小说史》
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鲁迅开创的现实主义主潮，是中国古典现实主义和西方近代现实主义在“五四”时代的历
史交错点作为艺术背景和艺术渊源的。
那么，中国古典现实主义对鲁迅小说的影响如何？鲁迅开创的现实主义与之有何不同呢？鲁迅对古典现实主义作了哪些丰富和完美呢?这应该是鲁迅对中国小说的贡献之一。
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鲁迅对中国古典小说现实主义尤其是《儒林外史》和《红楼梦》的现实主义本质，有独到
的理解和真切的领会。他认为，《儒林外史》的艺术精义在于“烛幽索隐，物无遁形”，“使彼世象，如在目前”。《红楼梦》的艺术要点在于“敢于如实描写，并无讳饰”，“正因写实，转成新鲜”。
这里，给我们指了一条认识鲁迅现实主义与古典现实主义联系的途径——从鲁迅对古典现实主义的把握入手。应注意研究。
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鲁迅小说突破了我国旧小说濒于凝固化的艺术格局和表现方法。这种突破，首先是从短篇
小说的艺术格局开始的。
对旧小说艺术的突破，应是鲁迅对中国小说贡献的一个重要方面。
1996年12月16日 星期一
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梁启超“是推动近代启蒙主义与小说艺术相结合的开山匠人”。(杨义语。见《中国现代小从这个意义讲，梁启超是较早注意小说的社会作用，因此而赋于小说以较多且较新的思想内涵(启蒙主义思想)。鲁迅也给小说赋予了深厚的思想内容。他们两者的区别何在？
杨义现代小说史第一章分三个方面分析了梁小说理论的得失，得出： 1、视小说首先是社会生活和心理形象的反映。 2、虚用主义倾向(这一点正好与鲁迅相反)。 3、忽视小说的审美品性。 这些应细加比较。
说史》P4)
8注意晚清徐念慈、林纾等人对近代现实主义小说理论的初步探讨和直观猜测。
徐念慈是最早接触到“五四”时期人生派小说观的某些论点。而鲁迅则是“为人生”的小说家。 杨义《现代小说史》把近代小说理论的发展阐述为崛起、深入、蜕变和逆转几个时期。 梁启超、严复代表崛起期，以启蒙主义给小说理论带来新的气息，较为强调“善”与“俗”；林纾、黄摩西、徐念慈代表深入期，在补充、纠正梁启超小说观缺陷和偏颇中，猜测或论述了近代现实主义的某些特征，较为强调“真”与“美”；包笑天、徐枕亚、王钝根等一流人代表了蜕变和逆转期，真、善、美在他们手中变质，成为苍白和卑庸的东西，他们强调“趣”和“利”。“五四”新文学运动的小说观，批判了耽趣趋势的鸳鸯蝴蝶派小说观，打破在梁启超、林纾时代真、善、美一定程度上相互游离的或偏废的状况，以真为基础，把真、善、美统一起来，使小说理论达到新的时代高度。
1996年12月18日 星期三
9杨义《现代小说史》云：清朝末年对近代小说的技法的探索和尝试尚处萌芽阶段，枝枝节节，
零零碎碎，或深或浅，或成或败，几乎涉及小说技法的各个方面，如结构方式、叙述角度、表现手法和描写手法。(31～35页)
这些，都值得与鲁迅小说加以比较，以观鲁迅小说的艺术创新。
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清末明初之交，林纾被奉为“小说界泰斗”(侗生：《小说丛话》，载1911年小说月报第二
卷第三期)。与一般作者不同，林是关心国事时风的。在长篇格局上，林确有建树，他不屑于撰写纯
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土地改革运动在全国范围的开展以及对电影《武训传》的批判，似乎带来了《阿Q正传》研究的新机运。其实，这种新机运并没有给《阿》研究带来什么好处。相反，它却表现了明显的简单化的庸俗社会学的倾向。当然，一些严肃的学术工作者还是进行了一些一丝不苟的学术探讨。
魏金枝在《对于〈阿区正传〉的看法》（《文汇报》1950年10月22日），通过《阿Q正传》与《死魂灵》的比较，探讨了阿Q的性格特征：
他的思想是混乱的，他的行为是飘忽的，……。在他的迟钝里有着敏捷，在他的朴野里有着奸滑，和他周围的地主们一样染上了时代的气氛。 兰野在论述《阿Q正传》的文章里说：
列入世界文学之林的《阿Q正传》……严肃地描绘出一个刚要跨进世纪禁门的中国人。并给全民族创作了一面伟大的镜子。他（鲁迅）写出了阿Q的可悲，也写出了时代的可悲。而且，——可悲之最大者，不仅在于阿Q的精神胜利法，第二现实的创造力，以及讳疾忌医等等，还在于阿Q的畏强欺弱以及由于生存角逐而引致的自相殘杀。
上述摘录详见中国文联出版公司《鲁迅研究资料》19〃P353 《建国初期的鲁迅小说研究》
1997年1月2日 星期四
17 “五四”新文学运动对我国小说的历史贡献，是以民主与科学的精神，使一向处于被压